2022部编七上语文第三单元11论语十二章课件

11《论语》十二章《论语》\n1.了解孔子及《论语》的相关文学常识，积累常用的文言实词和虚词，背诵全文。2.理解课文的思想内容，体会本文语言简练的特点，学会划分文言句子节奏。3.感受古代思想家和古代典籍的魅力，汲取营养，不断提高自身修养。学习目标\n孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（ｚōｕ）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。孔子的核心思想是“仁”。孔子晚年主要从事教育，整理编订文化典籍。联合国教科文组织把孔子列为“世界十大文化名人”之首。相关资料\n《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例以语录体为主。《论语》较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子思想的主要资料。东汉时《论语》被列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。\n老师示范朗读\n论语愠说三省罔殆箪肱yuèxǐngdāndàigōng陬邑Zōuyì笃dǔ逾矩吾wúwǎngdānlúnyùnyújǔ重点字注音\n为人谋而不忠乎吾十有五而志于学逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者\n小组内大声朗读纠错；学生朗读打分；全班齐读成诵。\n以小组为单位进行第一二章文意疏通：讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚的地方。共同解决解释和翻译中的疑难问题。\n第一章\n子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”划分节奏\n子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常，经常通“悦”，愉快。了解吗生气，发怒固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”朋友，志同道合的人但复习先生，指孔子不也是\n孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很高兴的（一件事）吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐的（一件事）吗？别人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？”文句翻译\n第二章\n曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”划分节奏\n曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人称代词，我虚指，泛指多次检查，反省wèi，替，给尽心竭力真诚，诚实chuán，老师传授的知识每天自己复习\n曾子说：“我每天多次反省自己——给人家谋划做事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”文句翻译\n第三章\n子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”划分节奏\n通“又”。再如“尔来二十有一年矣”。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问迷惑，疑惑子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，指不能为人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的禀性与天性、人生的道义和职责等。\n六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”能听得进不同意见。能随心所欲。越过，超过规矩，规范\n孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。”文句翻译\n第四章\n子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”划分节奏\n子曰：“温故而知新，可以为师矣。”旧的，学过的知识wéi，做，当了解，意译为“领悟，获得”了可以凭借\n孔子说：“温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可以凭借（它）做老师了。”文句翻译\n第五章\n子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”划分节奏\n子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”有害迷惑，即感到迷茫而无所适从。但，可是就\n孔子说：“（只是）读书而不开动脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；（而）只是空想却不读书，就会有害。”文句翻译\n第六章\n子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”划分节奏\n子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”指孔子的弟子颜回别人，人家古代盛饭用的竹器忍受\n孔子说：“（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！”文句翻译\n第七章\n子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”划分节奏\n子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。代词，它。这里指学问和事业……的人喜欢，爱好以……为乐趣\n孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”文句翻译\n第八章\n子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”划分节奏\n子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃粗粮冷水。“汤”，热水胳膊（用）不正当的（手段）对于\n孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”文句翻译\n第九章\n子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”划分节奏\n子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”虚指，几个于此，意思是“在其中”选择优点，长处学习他们的缺点（如果自己也有）就改正\n孔子说：“几个人在一块儿，在其中一定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们的缺点（如果自己也有）就改正。”文句翻译\n第十章\n子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”划分节奏\n子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河，河流流逝这放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。舍弃\n孔子对着滔滔江水，（感慨地）说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”文句翻译\n第十一章\n子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”划分节奏\n子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的通称改变普通的人，男子汉改变志气\n孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）普通的人，也不可以改变志气。”文句翻译\n第十二章\n子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”划分节奏\n子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习\n子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”文句翻译\n文言知识\n通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、高兴。吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间。\n古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可\n古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体\n古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三\n词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日，天天温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会\n词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐\n一词多义为：可以为师矣为人谋而不忠乎知人不知而不愠温故而知新当、做替了解懂得\n一词多义而人不知而不愠温故而知新博学而笃志其仁在其中矣其不善者而改之转折顺承并列它的他人\n特殊句式省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择”判断句：贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。\n判断下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不愠（2）为人谋而不忠乎（3）与朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于学（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲（表转折）（表转折）（表转折）（表承接）（表承接）\n（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折）（表修饰）（表承接）（表承接）（表并列）\n源于本文的常用成语：不亦乐乎三省吾身三十而立四十不惑温故知新博学笃志切问近思择善而从三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒\n全文主要内容包括三个方面：①学习方法②学习态度③修身做人\n1.学而时习之，不亦说乎？（第一章）2.温故而知新，可以为师矣。（第四章）3.学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4.博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法\n学习态度1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）3.逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）\n修身做人1.人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）2.吾日三省吾身（第二章）3.吾十有五而志于学……不逾矩（第三章）4.人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）5.不义而富且贵，于我如浮云（第八章）6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）\n知识拓展儒家儒家指中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之首。学说内容主要是“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视伦理道德教育和自我修身养性。战国时儒家有八派，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒学后，其学说逐渐成为中国封建社会文化主流。儒家为适应各个时期封建统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。例如，在唐代，有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说；在宋明时期，有兼取佛道思想的程朱派和陆王派的理学。五四运动前后，随着封建社会的没落，儒家学说逐渐丧失了作为正统思想的独尊地位。儒家学说是我国传统文化的重要组成部分，曾在漫长的历史中为维护民族统一、稳定社会秩序起着积极作用，对中华民族文化的保存和发展有着巨大贡献。\n结构脉络\n写作特点1.思想深刻，富有哲理。这十二则语录都表达了深刻的思想内涵，包括学习态度、学习方法和修身做人等方面的内容，对我们有很大的指导作用。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们只有把学习和思考结合起来才能学到切实有用的知识。\n2.语言简洁，生动传神。每一则语录都是寥寥数语，但本文运用了反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至将说话人的神态都呈现在读者眼前。例如，第一则语录既运用反问，又运用排比，很好地表现出孔子学而不厌、乐于交友、注重修养的主张。\n1.解释下列句子中加点词语的含义。(1)学而时习之，不亦说乎?时习：说：(2)人不知而不愠，不亦君子乎?愠：(3)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?忠：信：(4)温故而知新，可以为师矣。故：为：课堂小练(1)按时温习同“悦”，愉快(2)生气，恼怒(3)竭尽自己的心力诚信(4)学过的知识担任，充当\n2.下列句子节奏划分不恰当的一项是()A.有朋/自远方来，不亦/乐乎B.思而/不学则殆C.择其善者/而从之D.三军/可夺帅也B【点拨】正确的划分应为：思而不学/则殆。