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七年级语文上册第三单元:11.《论语》十二章 学案

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《论语》十二章学案学习目的:1.了解孔子的哲学观念,理解孔子的基本理论;2.把握孔子的教育思想,体会孔子所倡导的“为学之道”;3.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识;4.体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。学习重点难点:1.孔子的仁学观念;2.孔子的教育思想;3.《论语》的语言风格。一、作品简介1.孔子其人孔子(前551年——前479年),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期 鲁国 陬邑(今山东 曲阜市 南辛镇)人。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。2.《论语》其书《论语》是记载中国 古代著名思想家 孔子及其弟子言行的语录,一共二十卷,11705个汉字,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录体 。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学 》《中庸 》《孟子 》《诗经 》《尚书 》《礼记 》《易经 》《春秋 》并称“四书五经 ”。《论语》以记言为主,“论”是一串的意思,“语”是话语 。《论语》成书于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。二、孔子的教育教学思想:1.教育思想①教育的指导思想6\n——有教无类②教育的基本方法举一隅不以三隅反,则不复也。(《述而》)——触类旁通;夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(《子罕》)——循循善诱,循序渐进③教育的基本内容不学《诗》,无以言。不学礼,无以立。——诗、礼是其主要课程④教育的培养目标学而优则仕。——具有仁义之心的仕、君子2.为学之道①学习的态度:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《雍也》)——爱学、乐学默而识之,学而不厌。(《述而》)——学而不厌力不足者,中道而废,今女画。(《雍也》)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。(《述而》)——专心致志,持之以恒三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(《述而》)敏而好学,不耻下问。(《公冶长》)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》)——虚心求教,不耻下问②学习的方法:学而时习之,不亦说乎。(《学而》)——温故知新学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)6\n——学思结合如切如磋,如琢如磨。(《学而》)——精益求精③学习的内容文、行、忠、信。(《述而》)——博学“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——贯一④学习的目的子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)——学以致用“士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。(《里仁》)——为己之学三、课文解析●第一章●子曰:“温故而知新,可以为师矣。”【参考译文】孔子说:“能从温习旧知中开悟出新知,就可以做老师了。”【本章大旨】强调新故合一,教学合一。●第二章●子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”【参考译文】孔子说:“学习而不思考就迷惘,思考而不学习就危险。”【本章大旨】强调学与思当交修并进、互相结合。●第三章●子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”【参考译文】子贡问道:“孔文子何以得谥为文呀!”孔子说:“他做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻,这就得谥为文了。”6\n【本章大旨】孔子解释孔文子谥号之涵义。●第四章●子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”【参考译文】孔子说:“君子广泛地学习文献,再用礼节来加以约束,也就可以不致于离经叛道了。”【本章大旨】意在说明“文”与“礼”、“博”与“约”兼修并进之于施行大道的重要性。●第五章●子曰:“学如不及,犹恐失之。”【参考译文】孔子说:“学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它。”【本章大旨】讲学习态度的问题。●第六章●子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。【参考译文】孔子断绝四种毛病:不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不唯我独是。【本章大旨】孔子弟子记孔子平日处事立行之态度。●第七章●子曰:“吾有知者乎?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”【参考译文】孔子说:“我有知吗?我实是无知呀!有个庄稼汉来问于我,他心空空,一无所知,只诚悫地来问,我亦只就他所问,从他所疑的两端反过来叩问他,一步步问到穷竭处,就是了。”【本章大旨】记孔子教诲他人之态度与方法,亦孔子循循善诱之一例。●第八章●子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”【参考译文】孔子说:“古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。”【本章大旨】旨在倡导“为己之学”的学习目的。6\n●第九章●子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”【参考译文】孔子说:“赐呀!你以为我是多学了而一一记在心的吗?”子贡对道:“是呀。不是吗?”孔子说:“不是的。我是在此多学中有个一来贯通着的。”【本章大旨】强调学当一以贯之。●第十章●子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”【参考译文】孔子说:“我曾整天不吃,整夜不睡,去思考,没有益处,不如去学习。”【本章大旨】强调学习对于修养的重要性,也是在进一步阐发学与思的关系问题。●第十一章●陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:„学《诗》乎?‟对曰:„未也。‟„不学《诗》,无以言。‟鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:„学礼乎?‟对曰:„未也。‟„不学礼,无以立。‟鲤退而学礼。闻斯二者。”●陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”【参考译文】陈亢问伯鱼道:“你在你父亲那里听到些特别的教诲吗?”伯鱼对道:“没有呀!有一次,我父亲独立在堂上,我在中庭趋过,我父亲说:‘你曾学过《诗》吗’我对道:‘没有。’我父亲说:‘不学《诗》,便不懂如何讲话。’我退后便学诗。又一次,我父亲又独立在堂上,我又在中庭趋过,我父亲说:‘你学过礼吗?’我对道:‘没有。’我父亲说:‘不学礼,便不懂如何立身。’我退后便学礼。我私下只听到这两番教诲。”陈亢退下大喜,说:“我这次问一事,听得了三事。其一是该学《诗》,其二是该学礼,其三便是君子不偏爱自己的儿子。”●第十二章●子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”6\n【参考译文】孔子说:“后生们,为何没有人学《诗》呀?学《诗》,可以感发兴起你自己,可以懂得如何博观风俗天地,可以懂得如何合群相处,可以懂得如何讽刺政治、批评社会、抒发怨情。近处讲,懂得如何事奉父母。远处讲,懂得如何事奉君上。小言之,也可使你多认识一些鸟兽草木的名称。”【本章大旨】强调《诗》之重要作用。四、《论语》的语言特点语录体散文是《论语》文体的基本特征。它或是记录孔子的只言片语,或是记录孔子与弟子及时人的对话,都比较短小简约,还没有构成单篇的、形式完整的篇章。但文字隽永,言近旨远,辞约意丰。《论语》这种在对话中说理的形式,直接影响了先秦说理散文以及后世《世说新语》之类的轶事小说,乃至禅宗和宋明理学的《语录》。五、研习与思考:(一)填空题1.子曰:“君子,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”2.子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我而竭焉。”3.子曰:“,今之学者为人。”(二)翻译题1.敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。2.子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。3.《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。(三)简析题1.简述孔子的仁学观念。2.简析《论语》的语言特点。3.结合选文,并阅读《论语》,归纳孔子的教育教学思想。6

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所属: 初中 | 语文
发布时间:2022-07-11 11:52:02 页数:6
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