2022年人教部编版九年级上册17 中国人失掉自信力了吗课件

17中国人失掉自信力了吗新课导入2008年北京举办奥运会2010年上海举办世博会嫦娥工程20、21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。学习目标1.了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作者的观点。(重点)2.了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。(难点)3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族民主意识及民族自信心、自豪感。(重点)作者名片鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。其作品有白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。文体知识驳论文：议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有三种方式。一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。背景链接本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。生难字玄虚()诓骗()省悟()脊梁()慨叹()诬蔑()渺茫()抹杀()宰相()摧残()倘若()搽粉()前仆后继()预习测评xuánkuānɡxǐnɡjǐkǎimièmiǎoｍǒzǎicuītǎnɡchápū多音字（）笼罩（）鸟笼笼lǒnɡlónɡ（）前仆后继（）仆人仆（）抹杀（）抹布（）拐弯抹角抹（）切肤之痛（）切除切púmǒmāmòqièqiēpū形似字诓（）诓骗框（）门框蔑（）诬蔑篾（）竹篾慨（）慨叹概（）气概赖（）依赖獭（）水獭kuānɡkuànɡmièmièkǎiɡàilàitǎ词语解释地大物博：土地广大，物产丰富。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情，指一种落寞、悲观的情绪。慨叹：有所感触而叹息。玄虚：空而不切实，不可信。渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。省悟：醒悟。为民请命：为人民请求保全性命或解除困苦。脊梁：比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟着上来。形容英勇奋斗，不怕牺牲。抹杀：一概不计；完全勾销。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。诓骗：说谎话骗人。自由朗读课文，理清文章层次结构。整体感知树靶子打靶子立观点摆敌论据论点驳敌论证证观点作结论（1-2）（3-8）（9）第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论点和论据。第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被表面现象所迷惑。第一部分（①、②）：摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。课文解读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。所有的中国人暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：两年前：自夸地大物博。不久：只寄希望国联。现在：一味求神拜佛，怀古伤今。思考：敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中：“中国人失掉自信力了”中的“中国人”指全体中国人民，范围大。敌论据中：“我们总自夸着……”中的“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小。偷换概念以偏概全揣摩第一段话，副词“总”、“只”、“一味”用得很好，好在哪里？“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋自得的一贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。“只”含有“唯一”的意思，写出国民政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”体现了国民党深陷于祈求鬼神而不能自拔，放弃自立自强的状态。这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）≠失掉自信力失掉的是“他信力”发展着“自欺力”如何找批驳的“突破口”（齐读3～5段）“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己。“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。“求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性：有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子。如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁……“埋头苦干的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。这些人原先有一定职位，后来遭到贬谪或罢职。指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。“拼命硬干的人”“为民请命的人”指英勇献身、追求真理的人。“舍身求法的人”“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；(2)这是比喻的说法。他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。这一类没有失掉自信心的人现状如何？（1）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样的深刻内涵？状元宰相：指统治阶级的御用文人。地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。这句话表明反动派统治者及其御用文人的文章是荒谬的，是欺骗、蒙蔽大众的眼睛的，是不能相信的，要判断自信的有无就要自己去观察，听各方声音，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。文章第①、②段先摆出对方的论据，紧接着摆出对方的论点——中国人失掉自信力了，第③～⑤段，作者先承认摆出的论据是事实，是“真”的，再阐述推不出“中国人失掉自信力”的结论，对方的论据不能证明论点。紧接深入探究简要分析本文的论证思路。着第⑥段作者针锋相对地提出了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。第⑦、⑧段列举了“中国的脊梁”，从而驳倒对方。第⑨段得出结论，照应题目，对题目提出的问题进行了回答。艺术特色1.驳立结合，论证严密。对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。2.语言凝练，尖锐犀利。这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。3.巧用修辞，形象贴切。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。结构梳理中国人失掉自信力了吗摆出敌方的论点、论据论据得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下自夸“地大物博”相信“国际联盟”一味“求神拜佛”论点：中国人失掉自信力了反驳敌方的论点、论据直驳失去“他信力”发展“自欺力”间驳正面立论：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”拓展迁移在和平年代我们应当怎样去爱国？课后去设计一个以“爱国”为主题的班会活动。课后作业1.继续搜集阅读鲁迅作品，积累句子。①各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜2.运用事实和道理论证驳斥以下论点：②读书不如经商③打麻将益智声明独家销售侵权必究加微信永久更新jingshijiaoyu168