9鱼我所欲也教案

9　鱼我所欲也1．抓住文章的主要论点，理解全篇内容。2．理清文章层次结构，把握其论证方法。3．体会本文的论述风格和语言特色。一、导入新课世间有很多事，都会面临选择，而生与死，义与利更是自古以来人们面临的重大选题。今天我们将要学习的《鱼我所欲也》论述的就是在生与死、义与利之间如何抉择的问题，现在让我们一起走进课文，一探究竟吧！二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。3．在朗读的过程中注意以下停顿。(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词语的用法。【通假字】“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。“辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。“得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与？“与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与？“乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。【一词多义】①为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为也(做，动词)②得：故不为苟得也(取得)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)呼尔而与之(给予)目标导学二：探究文本论证思路，把握文本论证方法1．本文的中心论点是什么？它是怎么提出来的？为什么不直接提出来？明确：中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？ 明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。3．列举本文主要的论证方法，并说明其作用。明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。(2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”的例子告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”的例子，告诫人们不要丧失本心。(3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。目标导学三：品味文本语言艺术这篇文章主要运用了哪些修辞手法？明确：运用了比喻、对比、排比等修辞手法。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地表明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，表明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”的观点，突出了主题。对比。生和义进行对比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设的方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。目标导学四：拓展延伸，抒发感悟结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢？明确：生活中面对的抉择有很多，但任何时候，我们的抉择都应直面自己内心的善良，要知晓大义，不可仅因一时喜恶做出荒诞的选择。三、板书设计可取之处1.进行反复的诵读训练，有利于培养学生的文言语感，让学生从整体上把握文章大意。2．注重对文本论证方法及论证思路进行分析，强化学生对古代议论文的认知。3．引导学生正确地面对生活中的选择，培养正确的价值观。不足之处　　本文内容对学生而言略显深奥，教学过程中没有注重联系生活实际，学生学习的积极性不高，对文章内涵体会不深。