山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第21课 桃花源记》导学案 新人教版

山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第21课桃花源记》导学案新人教版学习目标：1．朗读、背诵课文。 2．理解积累一些文言实词。 3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。学习准备:一、背诵、默写全文。翻译全文。二、解释重点词。归纳词类活用、通假字、重点句式、成语。1．《桃花源记》作者            ，          （朝代）著名诗人，后人把不受外界影响的地方或幻想中的美好世界称为____________。2、文中描写桃源美好的自然环境的句子是                              ；体现祥和安乐的社会环境的句子是                                。3．解释下列句中加粗的词渔人甚异之（        ） 具答之（       ）欲穷其林（        ）欣然规往（        ）诣太守 （        ）寻病终（        ）落英缤纷 （        ）  才通人（        ）   屋舍俨然 （        ）   阡陌交通（        ） 皆叹惋  （          ）便扶向路 （  ）寻向所志  （        ）4．写出下列句中加粗词的古义和今义1）率妻子邑人来此绝境        古义：            今义：     古义：            今义：2）阡陌交通，鸡犬相闻        古义：            今义：3）乃不知有汉，无论魏晋      古义：            今义：问题探究：1、本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文。课文所叙述的故事纯属虚构。这个故事颇有传奇色彩，表现在哪里？首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，而渔人竟敢孤身而入。其次是桃源中人奇。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？南阳刘子骥“规往”而“未果”，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。2．文章层层设疑的写法如何理解？开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特。渔人进入桃源后，眼前出现的是一幅活生生的人间生活图景。可是后来出而复寻，做好的标记全部消失，桃源又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后说高士刘子骥“欣然规往”，又“未果”而“病终”。这种写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。4\n3、作者虚构这个故事是有什么寄托？他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。4．作者社会理想的实质是什么？作者理想的实质，是“日出而作，日入而息”的和平生活；是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会；是“老有所终，壮有所用，幼有所长”的大同社会。作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。5．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”这种省略方式反映出陶渊明的语言风格（明净如一泓清泉，没有一点杂质）。6．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，指上文所说，他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。我的收获:课堂检测：一、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。1．在括号里填入被省略的字。（   ）见渔人，乃大惊，问（   ）所从来。（   ）具答之。（   ）便要（   ）还家，设酒杀鸡作食。二、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。1．阡陌交通，鸡犬相闻交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。2．率妻子邑人来此绝境，不复出焉妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。3．乃不知有汉，无论魏晋无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。4．不足为外人道也不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。现代汉语中还指“不够”。阅读练习一、（2022长春中考）(甲)阅读《桃花源记》，回答问题。(10分)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。4\n见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。11．《桃花源记》的作者是(朝代)著名诗人。(1分)12．解释下列加粗词语在文中的意思。(2分)①芳草鲜美()②屋舍俨然()③便扶向路()④寻病终()13．成语皆言简意赅，许多成语都语出有典，如成语，就是浓缩本文的故事而来，意思是比喻不受外界影响的地方。或理想中的脱离现实的美好场所或境地。或环境幽美的地方。(2分)14．留白，是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法，试简要分析。(2分)只要所选之句为读者留下了一定的想象空间，并能对此句作简要分析即可。示例：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现，但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。15．渔人偶遇桃源，“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。二、（2022黔东南）阅读陶渊明的《桃花源记》选段，完成文后各题。（8分）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”11、解释文段中加粗的词语。(2分)(1)屋舍俨然：(2)便要还家：12、用现代汉语翻译下列语句。(6分)(1)黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。(2)率妻子邑人来此绝境。（他们）带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方。4\n三、（2022苏州）阅读《桃花源记》中的两段文字，完成8-10题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”8.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）答：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。9.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）答：“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。10.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。4