24 愚公移山教案（部编八上语文）

24愚公移山【教学目标】1.借助工具书和注释，疏通文意，积累词语。2.理解课文深刻的寓意，探究质疑。3.探究文章的内涵，培养文言语感。4.把握愚公和智叟这两个人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。5.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。【教学重难点】1.教学重点：(1)积累重点文言词语，掌握文言文翻译的方法，培养文言语感。(2)认识愚公的形象，理解故事的寓意。2.教学难点：理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。【课前准备】教学多媒体课件，有关列子资料。【课时安排】2课时第一课时【课时目标】1.结合注释，疏通文意，积累词语；反复诵读，培养文言语感。2.梳理内容，感知人物形象。【教学过程】一、创设情境，激情导入教师：（出示课件1）你知道哪些寓言故事？守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天，我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。教师引出新课，顺势写出课题：24愚公移山（出示课件2）二、自主学习，知识备查1.学生查阅文本相关资料，了解本文的作者及作品。\n（1）走近作者教师：布置预习这课的作者，了解这课作者的情况，在课上交流。预设：（出示课件4）列子，相传战国时道家。郑人。即列御寇，亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于黄帝老子”。被道家尊为前辈。（2）文学常识教师讲解：教师出示课件，讲解这课涉及的知识，为后面同学们理解本课内容做准备。预设：（出示课件5）《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742年）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。2.预习检查，夯实基础。读一读生字词。（出示课件6）教师提示：“箕畚”“荷担”“龀”“厝”“朔”的读音。三、新课学习，整体感知教师：教师利用多媒体手段，播放朗读音频，要求学生有感情地朗读课文，并注意节奏和停顿。预设：（出示课件7、8）太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑\n曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。教师指导：诵读指导。（出示课件9）注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难，要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。四、细读课文，精读细研（一）学习第1段教师：同学们，下面我们齐读课文第1段，然后疏通文意，注意红色字体的重点字词的意思，识记并且巩固。预设：（出示课件10）教师：我们疏通了这段文字，下面利用课本注释和工具书尝试翻译这段文字。（学生默读课文，然后翻译回答，教师巡视点拨。）预设：（出示课件10）【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。教师：同学们，一起朗读课文第1段，然后思考回答下列问题：1.第1段交代了哪些内容？（出示课件11）（学生朗读本段，讨论分析回答。）\n学生：交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。2.将“本在冀州之南”中的“本”字去掉，行不行？为什么？（出示课件11）（学生朗读本段，讨论分析回答。）学生：不行。“本”字说明这两座山原先的位置所在，为山被移走埋下伏笔。3.这段中，“方七百里”的“方”怎么解释？你还知道“方”出现在文言文中其他的意思吗？（出示课件12）（学生默读本段，勾画分析回答。）学生1：方：方圆，指面积。现代汉语中多指方向。学生2：方少时“方”的意思是“当……时候”。（二）学习第2段教师：同学们，下面我们齐读课文第2段，然后疏通文意，注意画线的重点字词的意思，识记并且巩固。预设：（出示课件13、14）教师：同学们，我们疏通了这段文字，下面用课本注释和工具书尝试翻译这段文字。（学生默读课文，然后翻译回答，教师巡视点拨。）\n预设：（出示课件15）【译文】北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。教师：同学们，一起朗读课文第2段，然后思考回答下列问题：1.愚公为什么要移山？（出示课件16）（学生默读课文，勾画课本回答。）学生：惩山北之塞，出入之迂也。2.愚公的家人对此持怎样的态度？（出示课件16）（学生默读课文，讨论分析回答。）学生1：大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。学生2：愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。学生3：邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。3.这段中，有哪些词语属于词类活用？（出示课件17）（学生默读课文，结合注释分析。）学生：面山而居名词用作动词，面对。吾与汝毕力平险形容词用作名词，险峻的大山。箕畚运于渤海之尾名词用作状语，用箕畚装土石。4.这段中，有哪些一词多义的词语？（出示课件17）（学生默读课文，结合注释分析。）学生：年且九十副词，将近。且焉置土石连词，况且。始一反焉句末语气助词。且焉置土石往哪里，在哪里。（三）学习第3段教师：同学们齐读课文第3段，然后疏通文意，注意红色字体的重点字词的意思，识记\n并且巩固。预设：（出示课件18）教师：同学们，我们疏通了这段文字，下面用课本注释和工具书尝试翻译这段文字。（学生默读课文，然后翻译回答，教师巡视点拨。）预设：（出示课件19）【译文】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。教师：同学们，一起朗读课文第3段，然后思考回答下列问题：1.智叟对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。（出示课件20）（学生默读课文，分析勾画回答。）语句：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”学生分析：轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。2.找出智叟和愚公两人的对话，并分析两人背后的心理。（出示课件21）（学生默读课文，讨论分析回答。）语句：（出示课件21）智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”学生分析：心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事。语句：（出示课件22）\n愚公：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”学生分析：心理：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。3.这段中，有哪些通假的词语？（出示课件23）（学生默读课本，分析勾画回答。）学生：汝之不惠同“慧”，聪明。始一反焉同“返”，往返。4.这段中，有哪些特殊的句式？（出示课件23）（学生默读课本，分析勾画回答。）学生：甚矣，汝之不惠倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。5.这段中，有哪些一词多义的词语？（出示课件23）（学生默读课本，分析勾画回答。）学生：固不可彻顽固。固国不以山溪之险。巩固。（四）学习第4段教师：同学们，下面我们齐读课文第4段，然后疏通文意，注意画线的重点字词的意思，识记并且巩固。预设：（出示课件24）教师：同学们，刚刚我们疏通了这段文字，下面用课本注释和工具书尝试翻译这段文字。（学生默读课文，然后翻译回答，教师巡视点拨。）预设：（出示课件24）【译文】握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一\n座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。教师：同学们，一起朗读课文第4段，然后思考回答下列问题：1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？找出相关语句，并分析。（出示课件25）（学生朗读本段，勾画分析回答。）语句：操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。学生分析：态度：对愚公的决心和勇气感到畏惧。语句：天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。学生分析：态度：被愚公移山的行动及其精神感动。2.愚公移山成功了吗？（出示课件26）（学生讨论，教师点拨。）学生：成功了。愚公移山的决心感动天帝，大山被搬走了，他的移山取得了成功。3.这段中，有哪些特殊的句式？（出示课件26）（学生默读本段，勾画分析回答。）学生：告之于帝。倒装句，是“于帝告之”的倒装。第二课时【课时目标】1.学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象，理解故事的寓意。2.感受愚公精神，养成持之以恒的精神。【教学过程】一、回顾上课，导入新课上节课，我们了解了《愚公移山》的大体内容，这节课我们进一步探讨课文内容，并把一些文言现象进行分类梳理。（出示课件27）二、深读课文，合作探究（一）合作探究，回答问题教师：愚公移山遇到了哪些困难？（出示课件28）（学生默读课文，分析归纳回答。）学生1：两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。学生2：年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。学生3：工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。教师：写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？（出示课件29）\n教师点拨：本题考察的是写作方法，运用的是对比的方法。（学生讨论，分析回答。）学生：遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节增加了文章的生动性，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。教师：这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？（出示课件30）（学生讨论，教师点拨。）学生：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。教师补充：以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。教师：读完课文，你认为愚公是一个怎样的人？（出示课件31）（学生默读全文，讨论分析归纳。）预设：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人。教师：同学们，你们觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？（出示课件32）（学生讨论分析，教师巡视点拨。）学生1：“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两个对比，愚公高尚，智叟平庸。学生2：命名上特意颠倒。以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。学生3：“公”“叟”带有一定感情色彩。“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。教师：愚公精神是一种什么样的精神呢？（出示课件33）（学生讨论，分析回答。）学生：愚公精神就是知难而进，就是坚持不懈，就是脚踏实地。教师追问：我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？（出示课件33）\n（学生讨论，分析回答。）学生：我们今天仍然需要愚公精神。愚公的那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，也没有免费的午餐，我们只有先学会愚公的实干精神，才会更成功，因为巧干的基础是实干。（二）字词句归纳教师：下面我们再对本文的重点字词句进行归纳探究。1.通假字（出示课件34）始一反焉同“返”，返回。甚矣，汝之不惠同“慧”，聪明。无陇断焉同“垄”，高地。2.古今异义（出示课件35）方七百里古义：方圆，指面积。今义：方向。曾不能损魁父之丘古义：乃，并。今义：曾经。寒暑易节古义：更替。今义：容易。曾不能毁山之一毛古义：草木。今义：毛发。何苦而不平古义：愁什么。今义：不值得。3.一词多义（出示课件36、37）4.词类活用（出示课件38）面山而居名词用作动词，面对。箕畚运于渤海之尾名词用作状语，用箕畚装石头。吾与汝毕力平险形容词用作名词，险峻的大山。\n5.特殊句式（出示课件39）判断句：北山愚公者，年且九十。“……者，……”表示判断。倒装句：甚矣，汝之不惠！谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。告之于帝。状语后置，即“于帝告之”。被动句：帝感其诚。“帝”是被感动者。省略句：杂然相许。承前省略主语“家人”。三、课堂小结1.这课我们已经学习完了，下面请你们概括本文的主题。（出示课件40）教师：要求一至两名学生归纳，最后教师指正。预设：本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。2.同学们，通过这课的学习，我们有着怎样的感悟呢？（出示课件41）（师生共同讨论，最后教师指正。）预设：愚公移山，看起来很笨，可是愚公坚信子子孙孙无穷匮也，只要持之以恒，山总会被挖平的。面对质疑，他从没有产生要放弃的念头。面对困难，我们应该有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，直面困难，埋头苦干，这样才能真正地克服困难。3.我们一起明晰本课的写法，体会它的写作特色。（出示课件42）预设：运用对比、衬托手法表现人物形象。文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。四、课堂反馈，当堂检测（出示课件44、45）要求学生当堂做完下列题目，师生再共同订正，看看还有哪些知识没有掌握，教师及时要求学生巩固。\n五、知识迁移，拓展探究古诗文阅读，回答下列问题。（出示课件46-55）六、课后巩固，布置作业（出示课件56）根据《愚公移山》的内容，写一篇故事新编。写作点拨：所谓“故事新编”，是写作文时，在准确把握题意的基础上，进行大胆的想象和联想，将思维的触角延伸到名著、历史、传说中，以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎和包装，即进行再创作，从而对话题的内涵作出独特而传神的诠释，反映社会现实生活。附录：板书设计（出示课件43）【教学反思】教学重点主要放在愚公和智叟两人的对比上，在分析两个人物的形象特点中揭示出故事的寓意，教学难点放在对比、烘托手法的分析以及神话结尾在文中起的作用上，从而顺利完成教学任务。在设计教案的过程中，遗漏了一些知识点，对有的知识点讲解比较浅，导致学生对课文的掌握不是很透彻，以后要注意这一点。【课后预习】1.预习《周亚夫军细柳》，积累有关司马迁及《史记》的文学常识，积累文言词汇。2.读《周亚夫军细柳》课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文意，并梳理故事情节。3.理解《周亚夫军细柳》中的人物形象，感受人物精神。