七年级上册语文名著导读《朝花夕拾》《西游记》知识点梳理与练习题汇编（Word版，含答案）

七年级上册语文名著导读《朝花夕拾》《西游记》知识点梳理与练习题汇编《朝花夕拾》知识点梳理与练习题汇编——温馨的回忆与理性的批判读法指引1．丰富人生体验和感受，体验作者对童年生活的温暖回忆和理性批判。2．思考人生问题，如《五猖会》反映家庭教育问题。3．注意经典文化的积累，让自己的思想和大师们联网接轨，涵养性情，启迪人生。文学常识鲁迅(1881—1936)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是中国文化革命的主将，被称为“民族魂”。少年时期，父亲卧病不起，家道中落。青年时期，为探求救国救民的真理辗转奔波。1902年东渡日本留学，后又弃医从文，意在以文艺拯救国民精神。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表的中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，深刻揭露了封建社会吃人的本质，奠定了新文化运动的基石。鲁迅的著作以小说、杂文为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，文学论著《中国小说史略》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》等。创作背景1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《记念刘和珍君》等文章，愤怒声讨北洋军阀政府的无耻行径，遭到北洋军阀政府的迫害，不得不过着颠沛流离的生活。尽管生活艰苦，他还写了不少的散文诗和《〈二十四孝图〉》《五猖会》《无常》三篇散文，这三篇散文后来与在惨案发生之前创作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》一起收入散文集《朝花夕拾》。第80页共80页1926年9月，鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只待了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了知识分子的种种丑恶嘴脸，并对此进行了毫不留情的抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己任教的课程倾注了全力，他的课很受学生欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅在厦门大学的图书馆写了很多作品，其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另外五篇散文一起构成了整部《朝花夕拾》。主要内容《朝花夕拾》共收入十篇作品，包括《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》《〈二十四孝图〉》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。这十篇散文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品，其中不少被选入初中课本，如《藤野先生》等。主题思想1．批判丑恶现象采用夹叙夹议的方式，结合自己的切身感受，展示旧道德秩序之下人们的真实生活状况，揭露和批判了反动、守旧势力，表达了对封建旧制度、旧道德的憎恶和讽刺。2．怀念师长故人通过对不同人生阶段曾经熟识的人物如保姆阿长、日本教师藤野先生和好友范爱农的典型事迹的追忆，表现他们朴实、善良、高尚的品格。3．追忆旧时生活通过对自己曾经经历的生活片段的回顾，既表达了对童年美好时光的怀念，也表达了对某些不良现象的反感和对美好事物的追求。文本全解(一)内容解读《小引》情节概述　　《小引》为散文集《朝花夕拾》的序言，讲述了作者创作这个集子中散文的始末和当时的心境。也交代了这些文章原是连载在《莽原》上的《旧事重提》，写这篇小引时更名为《朝花夕拾》。第80页共80页考点盘点主题思想小引让我们看到了作者写《朝花夕拾》的目的，更重要的是看到了作者对故乡的深深的眷恋之情。第一类　批判丑恶现象——《狗•猫•鼠》《〈二十四孝图〉》　　这两篇文章都以议论为主，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧道德。《狗•猫•鼠》情节概述　　《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击而写下的，嘲讽了他们散布的“流言”，表达了对他们像猫一样尽情“折磨弱者”“到处嗥叫”和时而“一副媚态”等特性的憎恶。最后追忆童年时养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的愤恨。考点盘点情节脉络“我”对猫的行为的不满—回忆“我”最爱隐鼠—“我”痛失隐鼠时对猫的恨—“我”对猫的报复—虽然知道隐鼠不是被猫弄死的，但心中仍然不喜欢猫形象意义《狗•猫•鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层：①狗：多管闲事者；争抢群众权利者。②猫：资产阶级文人；暴虐者。③鼠：弱小者。主题思想文章尖锐而形象地讽刺了生活中与猫相似的人，表达了对弱小者的同情、对暴虐者的憎恨和抗争。艺术特色1.托物喻人：本文选取“猫”的形象，尖锐而又形象地讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫式”嘴脸，表达了对猫尽情“折磨弱者”“到处嗥叫”“一副媚态”的憎恶，也表达了作者对暴虐者的批判和对弱者的同情。2.反语和曲笔：以议论为线索，夹叙夹议，寓意深厚。《〈二十四孝图〉》情节概述　　《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建孝道。《〈二十四孝图〉》从当时的儿童读物谈起，忆述作者儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。文章着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事。这类封建孝道故事将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”，从而揭示了封建制度下儿童的可怜。作品也对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。第80页共80页考点盘点主题思想文章形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，严厉地批判了封建复古主义的倒行逆施。重点问题作者得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？高兴的是：①鬼少人多。②归“我一人独有”。③那里面的故事似乎准确无误。④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。扫兴的是：知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了。第80页共80页体验看法“孝”是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的故事，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远应该是普通的孝道。从小事做起，这是最真的孝道。鲁迅先生这篇文章就是要告诫人们，不要用虚伪的孝道来贻害后代。第二类　怀念师长故人——《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》　　这三篇文章都以形象生动的人物刻画为主。在回忆往事时，主要挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。作者以深情的语言描绘了保姆、先生、友人的形象，表现了他们朴实、善良、高尚的品格，真挚深切，生动感人。《阿长与〈山海经〉》情节概述　　这是一篇纪实性的文章。作者追忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的形象。文中作者对她寻赠自己渴求已久的绘图的《山海经》一事充满了感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。考点盘点情节脉络本文是以“我”对长妈妈的感情变化为线索展开的，分为四个部分：介绍长妈妈—厌烦长妈妈—敬重长妈妈—哀悼长妈妈。人物形象长妈妈：有点粗俗、迷信、守旧，但善良、热心、忠厚、真诚。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。第80页共80页主题思想作者通过对这一段童年生活的回忆，抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福之情。情感变化从厌烦到尊敬。艺术特色1.欲扬先抑：一开始的“我”对长妈妈厌烦和不满，接着详写了两件令“我”敬重的事，这样对比鲜明，错落有致，人物也显得血肉丰满。2.善抓细节：如对长妈妈爱啰唆、爱说闲话、粗鲁和不拘小节的性格特点的描写等。《藤野先生》情节概述　　文章记录了作者在日本留学时期的学习、生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。文章重点回忆了“我”在仙台与藤野先生的相识、相处和离别，通过写藤野先生的四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质，表达了对藤野先生深切的怀念。考点盘点人物形象藤野先生：为人正直，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见，关爱年轻人。①藤野先生的第一节课：表现先生中规中矩，有学究气，略有些古板。②上讲堂忘记戴领结：不拘小节。③添改“我”抄的讲义：表现先生对学生关心，认真负责。④先生纠正“我”绘的解剖图：表现他对学生的严格要求、一丝不苟、循循善诱。⑤先生关心“我”的解剖实习：表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步。⑥先生想了解中国女人裹脚的情况：表现他严谨求实的精神、对骨学的浓厚兴趣。第80页共80页主题思想本文记述了作者和他的老师藤野先生交往的一段经历，以及作者在日本学医后决定弃医从文的过程，表现了藤野先生治学严谨、正直热诚、毫无狭隘的民族偏见的高尚品格，表达了作者对这位老师的真挚的感激、崇敬和怀念之情，并反映了作者强烈的民族自尊心和爱国忧国之情。艺术特色1.对比手法：①藤野先生在生活中的不拘小节和工作时的认真严谨形成对比。②作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国留学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。③又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却期望把新的医学传到中国去，这二者也形成了鲜明的对比。2.正衬与反衬：①写仙台医专的职员对作者的优待为下文写藤野先生做正面陪衬。②匿名信事件，用部分日本青年的狭隘来反衬藤野先生的正直无私和心胸宽广。《范爱农》情节概述文章以“我”与范爱农的交往为线索：东京初识—故乡重逢—学校共事—别后闻变。第一部分：从政治上写封建统治的凶狠残暴。主要写了两件事：①范爱农的老师徐锡麟被杀。②“同乡会”争执，“我”主张写文章悼念，发电报痛骂清政府，但范爱农反对，“我”认为他懦弱、冷漠。第二部分：从思想上突出封建思想之根深蒂固。范爱农在家乡教几个小学生以挣钱糊口，“我”在故乡做教员，两人境遇相同，冰释前嫌，范爱农回忆起在东京误会“我”的原因是“我”的两次摇头：绣花鞋事件、让座风波。第三部分：写辛亥革命失败。主要事件是报馆案风波。作者巧妙地安排了两条线索：明线是范爱农对辛亥革命从“向往—参加—绝望—殉道”的变化；暗线是辛亥革命“封建阶级投机革命—收买革命—镇压革命—窃取革命果实”的实质，揭示了辛亥革命失败的必然性。第四部分：写范爱农之死。主要是写范爱农“困顿漂泊—期盼来信—醉酒落水”的过程，借此抒发了“我”对范爱农的思念和哀悼之情。考点盘点人物形象范爱农：固执，倔强，耿直，疾恶如仇；孤独，冷峻，情绪化，格格不入；正直，真诚，勤奋，热情；理想坚定，追求光明。主题思想文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。第80页共80页艺术特色1.欲扬先抑：对刻画范爱农的形象起了重要作用。文章一开始写范爱农，写他语言粗俗，神态像在渺视别人，和同乡不配合，看似“离奇”“可恶”，实际上是为了突出他耿直孤傲的个性，也是为了写他后来在辛亥革命时热爱生活、勤奋工作埋下伏笔。2.小中见大的写法，个性鲜明：文章通过范爱农这个觉醒的知识分子在旧社会的个人悲剧，反映了当时社会的黑暗、腐朽及辛亥革命的不成熟，进而揭示了社会悲剧的本质，具有积极而深刻的现实意义。3.插叙：横滨接送(七八年前的事)。作用：突出范爱农的直率和鲁迅的愧疚。第三类　追忆幼时生活——《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》这五篇文章主要描述作者童年、少年时期的生活经历与片段，夹叙夹议。鲁迅对旧日美好生活的眷念和对一些事情的反感，弥漫于一个个生活画面中。《五猖会》情节概述　　五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个盛大的节日。此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都是为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会。虽然去参加五猖会了，但是此时“我”的心中已经没有当初的热情。考点盘点人物形象父亲：刻板、严格、权威。具体表现：一定要“我”在去看赛会之前背书，一点儿也不会变通，是一个刻板、严格的父亲形象。主题思想文章批判了封建教育的不合理性，反映出刻板、严酷的教育束缚了儿童天性的现象。艺术特色对比手法：前半部分对五猖会的铺垫和期待与下文的失落形成鲜明的对比，含蓄地批判了不合理的封建思想教育。体验看法1.父亲强迫“我”背诵《鉴略》，语调看似很平静，感情却很强烈，表现了父亲对儿童心理表现出的无知和隔膜，在文字背后隐藏着对刻板专制的父亲的强烈控诉。2.封建教育的不合理导致儿童的稚气被抹杀，对我们当今的教育也有警示作用。《无常》　　《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”第80页共80页情节概述形象。无常是一个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直、公正的形象深受民众的喜爱。人间没有公正，恶人得不到恶报，“公正”的裁判只在阴间。考点盘点人物形象无常是个爽直、公正、有人情味的鬼。如“无常的手里就拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益”，人间得不到的公正在阴间得到了；去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，他决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。艺术特色1.对比手法：无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，通过鬼的善良公正来突出人的冷漠自私，深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。2.夹叙夹议：在叙述中夹杂着议论，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。《从百草园到三味书屋》第80页共80页情节概述　　文章分为两部分，展现了“我”由童年的游戏、玩乐到长大入学读书的成长过程。第一部分：写在百草园的生活。作者紧扣“我的乐园”，写“我”在百草园的无穷乐趣，先后回忆了百草园的景物、美女蛇的故事和百草园的冬天。第二部分：写“我”长大后在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋学习多年，他抓住几个记忆犹新的画面，先写了三味书屋的陈设和“我”对先生的印象，接着依次写了询问“怪哉”、后园寻趣、师生读书和在课堂上做戏、画画的事情。考点盘点人物形象寿镜吾：方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏的人。例如：知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题。教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生，通常总不过是瞪瞪眼睛而已。主题思想文章通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐的心理，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，提出了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，对封建教育束缚儿童身心发展做出了含蓄而深刻的批判。第80页共80页艺术特色1.对比手法：百草园的趣味生活和三味书屋的乏味生活形成鲜明对比。2.语言优美隽永，准确传神：如“直窜”写出鸟儿的机灵轻捷和儿童羡慕不已的心理。体验看法教育应当充分兼顾儿童的天性，让儿童在接受教育的同时，也能健康快乐地成长。《父亲的病》情节概述　　本文是一篇表现“我”和父亲关系的记叙类文章，作者精选生活场景表现父子关系。生活场景一：替父请医、抓药。文章重点回忆儿时家里为父亲请医治病的情景。先是和本城的一个名医“周旋”两整年，但是父亲的水肿病越来越严重，于是这位名医便推荐另一位名医陈莲河。这位医生开的药引和药丸(原配的蟋蟀一对、平地木十株、败鼓皮丸)都很奇特，但也都不见效。有一回陈莲河告诉父亲：“医能医病，不能医命。”他认为父亲的病缘于前世的冤孽，无药可医。生活场景二：守候父亲弥留。父亲被庸医治死，一直是埋在“我”心中的痛。父亲终究是要死了，弥留之际，衍太太要“我”拼命地喊叫父亲，致使已经平静的父亲又紧张了，仿佛有些痛苦。“我”一直叫父亲，一直到他咽了气，这使“我”愧疚至今。考点盘点人物形象1.陈莲河：无能庸医，巫医不分，故弄玄虚，草菅人命。2.衍太太：封建，愚昧，迷信。在父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲。主题思想此文批判那些巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的“名医”。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情，也表现了作者关注人生，关注社会改革。艺术特色讽刺手法：作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些庸医的故作高深；通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故，表达了作者对庸医误人的深切痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。体验看法对于社会上坑蒙拐骗的人，我们要与之斗争到底，学会辨明是非对错，揭穿丑恶事物的本质。《琐记》第80页共80页情节概述　　《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事情，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。全文分四个部分：第一部分：回忆衍太太的为人及自己对她由亲近到厌恶的感情变化。隔壁家的衍太太表面对孩子好，其实是暗中使坏的，让孩子做危险的事，给孩子看不健康的书籍，教唆“我”偷母亲的首饰，还散布谣言，但对自己的孩子十分严格。表现出她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。第二部分：写“我”到南京水师学堂读书的状况。学校除了教简易英语外，就是教学生读《左传》，作古文，始终离不开封建主义旧教育的范畴。尤其是名为水师学堂，却不教学生下水游泳；还假借科学名义，大搞迷信活动。以此批判洋务派办学“乌烟瘴气”。鲁迅对它十分不满，于是又决意“走开”，充分体现出对盲目崇洋、似新实旧的洋务派和洋务学堂的失望。第三部分：写“我”在矿路学堂学习的感受。矿路学堂与水师学堂有许多相同之处，但矿路学堂出现了比较新鲜的氛围。例如，由于维新变法潮流的激荡，学校里看新书的风气日盛。作者还记述了最初接触进化论时的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出作者探求真理的强烈欲望。第四部分：简要叙写作者到日本留学前夕的几件琐碎而可笑的事情。主要是写五名留学生如何受到亲属的阻拦，以及有一名“游历过日本”的“前辈同学”，怎样对他们进行荒唐可笑的“教导”，结果照他说的去做的，竟全然无用。考点盘点人物形象衍太太：自私自利，奸诈，坏心眼。鲁迅笔下的衍太太是背后经常怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色。主题思想作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者在矿路学堂如饥似渴地阅读《天演论》，表现出其探求真理的强烈欲望。艺术特色1.反讽手法：作者表面上是在赞扬衍太太，实际心中却是鄙视的。2.对比手法：衍太太怂恿孩子们吃冰和沈四太太劝阻孩子们吃冰对比，突出人物性格的区别。3.欲抑先扬：文章开篇称赞衍太太“对别家的孩子却是好的”第80页共80页，并非反话，而是作者当年发自童稚之心的直观感受。但后来逐渐发现衍太太实际上是个很丑恶、很会捉弄人的人，把衍太太两面三刀的性格刻画得入木三分。4.平静的叙述中饱含强烈的批判：如写到“只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代”，人死后要找替死鬼的迷信思想饱含着损人利己的阴暗心理。《后记》情节概述　　本文主要讲的是与《〈二十四孝图〉》相关内容和“无常”画像的有关问题。如果说正文仅是对“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”故事反感，那么《后记》则补充批判了中国文化中那股消极封建的观念，揭示其扼杀儿童的天性和那帮“御用文人画匠”附庸忠孝所做出的画虎类猫的糗事。《后记》既是对“插图”的解释说明，也是对前文的补充交代。考点盘点体验看法任何书画作品都会给孩子带来一定的影响。如果给予孩子的是负面的影响，那就会影响孩子的一生。所以，任何人都不应该做扼杀孩子天性的事情。我们现在的教育也应该从孩子的天性出发。(二)关键事件情　节内容简介性格•寓意父亲逼“我”背书在家乡举行五猖会时，喜欢玩耍的“我”急于外出游玩，父亲却偏偏这时让“我”背书，“我”感到非常痛苦。批判了封建礼教对儿童天性的压抑。藤野先生关心“我”解剖实习解剖实习后，先生叫“我”去了，很高兴地，仍用了抑扬的声调对“我”说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”表现了藤野先生对弱国学生的关心、没有民族偏见。长妈妈买《山海经》“我”一直梦想有一本《山海经》，但是久久没有买到，有一次长妈妈回家来，竟然给“我”买了一本。体现了没文化、愚昧的长妈妈对“我”的爱，从这可以看出她善良的一面。范爱农阻止发电报言语显得古怪而不近人情，是经历了种种复杂经历后的无奈和清醒。第80页共80页秋瑾在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。同乡会上有人主张发电报斥责政府的无人道，但范爱农说：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”(三)各篇主题主题类型作　品情感•情节批判丑恶现象《狗•猫•鼠》写童年仇猫的原因，在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行。写猫的“媚态”和幸灾乐祸、折磨弱者的性格，表达了作者对弱者的同情、对压迫者的憎恨，讽刺了“自鸣清高”“使牺牲者直到被吃的时候为止”，“还是一味佩服赞叹”的现代评论派的“正人君子”。这篇文章选取了“猫”这样一个形象，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《〈二十四孝图〉》鲁迅先生从自己幼时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可怜。怀念师长故人《阿长与〈山海经〉》记述儿时与保姆阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图的《山海经》一事充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地表现了日本老师藤野先生严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。追忆幼时生活《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一件盛事。文章记述儿时“我”盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。揭示了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。第80页共80页《无常》借迎神赛会及戏剧舞台上所见，描写了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，“爽直、爱发议论、有人性”，而被“下等人”所喜爱的动人形象。文章在人与鬼的世界的对比中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”给予了辛辣的嘲讽。《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，提出了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时家里为父亲求医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些“名医”巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批判了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。人物形象人　物性格特征作品•情感•情节藤野先生生活作风简朴，正直、热情，诲人不倦，治学严谨，没有民族偏见。作品：《藤野先生》情感：藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学老师，鲁迅对藤野先生充满着感激、崇敬和怀念之情。情节：①“添改讲义”表现了藤野先生对工作严谨、认真的态度。②“纠正解剖图”表现了他治学严谨、一丝不苟的特点。③“关心解剖实习”表现了他对弱国学生的关心，没有民族偏见的品格。④“了解中国女人裹脚”表现了他认真求实、注重调查、治学严谨的特点。范爱农外表冷漠，以白眼示人，冷静理智的背后是对问题的深刻认识和决绝态度。作品：《范爱农》情感：是鲁迅在日本留学时相识的友人，表现了对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。情节：①第80页共80页内心热情，对师友、对知己有极深的感情，对改造社会，为天下苍生谋福利有极大热情。同乡会争执(初识范爱农)，表现了范爱农的冷静、深刻。②酒楼里叙旧，表现了范爱农找不到革命之路的苦闷。③报馆案风波，革命令人失望，范爱农陷入更凄苦的境地。④范爱农之死，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。长妈妈没有文化，有点粗俗、迷信、守旧，但善良、热心、忠厚、真诚。作品：《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《狗•猫•鼠》情感：是鲁迅幼年时的保姆，是对鲁迅童年生活很有影响力的人。抒发了对长妈妈的怀念、感激、祝福之情。情节：她睡相难看，平日喜欢“切切察察”，满肚子烦琐的道理，常给“我”讲故事，“谋害”过“我”的隐鼠，后主动为“我”买来渴求已久的《山海经》。寿镜吾一位方正、质朴、博学的人，他对学生要求严格，思想却开明。作品：《从百草园到三味书屋》情感：童年时在三味书屋读书时的老师。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意。情节：知识渊博，但拒绝回答“怪哉”一类的问题。教学认真，不断增加教学内容，读书很投入，但不太束缚也基本上不体罚学生，通常不过是瞪瞪眼睛而已。衍太太虚伪自私，多嘴多舌，喜欢使坏，造谣生事。作品：《父亲的病》《琐记》情感：鲁迅家的邻居，鲁迅小时候经常到她家或她家的附近玩。表达了鲁迅对这位太太由亲近到厌恶的感情。情节：①在父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲。②鼓励小孩子吃冰。③鼓励小孩子打旋。④怂恿孩子看不健康的书籍。⑤教唆“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。无　常爽直而公正，同情冤魂，惩办恶人，既有同情心又主持公道，既恐怖又可爱。作品：《无常》情感：通过描述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，表达了对活无常的敬佩及赞美之情。情节：①无常也有老婆和孩子，富有人情味。②无常去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，于是就决定放她儿子“还阳半刻”第80页共80页，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。陈莲河巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命。作品：《父亲的病》情感：儿时为父亲求医治病的几位“名医”之一，表达了对庸医误人的深切的痛恨。情节：开奇怪的药方没能救父亲，却收了不少的钱。神医天天坐轿子阔气着。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。父　亲刻板、严格、权威。作品：《五猖会》《父亲的病》情感：父亲勒令“我”背书让“我”扫兴和痛苦。为父亲治病，表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。情节：①父亲勒令“我”背书。②被庸医耽误病情，最后病故。艺术特色1．多种手法有机融合把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满了诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。2．插入“杂文笔法”在对往事深情回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”(对现实的议论)，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗•猫•鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的“正人君子”的真实面目。3．擅长摄取生活中的小细节以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。4．在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。5．常用对比手法如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”第80页共80页的人的丑恶面目；《狗•猫•鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。1．阅读《朝花夕拾》，可以了解到封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，也更加懂得了鲁迅对新生活的向往和追求。2．今天丰富多彩的儿童生活，是由许多仁人志士经过多年奋斗而得来的，忆往昔而感今朝，希望大家能珍惜这来之不易的生活，多读书，爱读书，享受丰富的精神盛宴。七年级上册语文第三单元名著导读《朝花夕拾》练习题汇编班级：__________姓名：_______________得分：__________一、填空。（每空3分，共30分）1．《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《___________________________》和《___________________________》。2．作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《___________》。3.《五猖会》中，父亲让我背___________，让我感到痛苦。4.《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本___________集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。5．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看____________的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。6．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着_______________的照片。7．《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有________和________。8.鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞠挞的文章是《_________》。二、选择题。（将答案填入下面表格中，每题3分，共45分。）1.“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：第80页共80页A.形象好看B.活泼诙谐C.能勾摄恶人魂魄D.公正的裁判是在阴间2.《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：A.受到日本同学歧视B.先生不重视自己C.学医太难D.要拯救国民的精神3.《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满。A.一件　　B.两件　　C.三件　　D.四件　　　　　4.《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点:A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实5.陈莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是A.一对蚂蚁B.一对蟋蟀C.一包苦菜D.都不是6.鲁迅首次知道赫胥黎、苏格拉底等人的思想是在矿路学堂，这段经历在那篇文章中提及。A.《范爱农》B.《琐记》C.《藤野先生》D.《无常》7.下列表述正确的一项是A.《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。B.范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C.鲁迅记忆中的范爱农很坏。D.鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。8.下列文章不属于《朝花夕拾》的是A.《风筝》B.《无常》C.《父亲的病》D.《藤野先生》9.《朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是A.《五猖会》B.《琐记》C.《父亲的病》D.《无常》10.鲁迅早年留学学习医学的国家是：A.美国B.日本C.苏联D.英国11.范爱农和鲁迅初次相识的地点是：A.东京B.北平C.横滨D.绍兴12.下列民间故事不是《二十四孝图》范畴的是：第80页共80页A.卧冰求鲤B.郭巨埋儿C.闻鸡起舞D.老莱娱亲13.下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：A.《狗·猫·鼠》B.《二十四孝图》C.《五猖会》D.《琐记》　14.“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”。这段文字描写的是：A.孔乙己B.寿镜吾老先生C.藤野先生D.范爱农15.下列篇章中，不是以记人为主的是：A.《藤野先生》B.《阿长与〈山海经〉》C.《范爱农》D.《父亲的病》三、简答题。（每题5分，共25分）1.《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质?答：2.鲁迅所收得的最先的图画本子《二十四孝图》是哪来的？答：3.作者为什么反感“老莱娱亲”的故事？答：4.起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人？答：5.鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？答：《朝花夕拾》2第80页共80页一、填空题。1．《朝花夕拾》是一部（）集，写于（）年，最初在《莽草》上发表时名为（）。2．在《朝花夕拾》的10篇文章中，有（）篇是回忆童年的，（）篇是忆人散文。3．作者在《朝花夕拾》中全用第（）人称叙事。4．《朝花夕拾》包括、、、、、、、、、等10篇散文。5．《狗、猫、鼠》中，猫是的象征。6．作者在刻画长妈妈这一人物形象时，通过和来赞美这一形象。7．《二十四孝图》是一本讲的书，主要目的是宣扬。8．鲁迅从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读和两个故事时候引起的强烈反感，形象地揭露了封建道的和。揭示了中国儿童可怜的精神世界。9．五猖会是一个赛会，鲁迅在《五猖会》中重点叙述，暗含着对的批判。10．在《无常》中，鲁迅提到了“”和“”，它们都是绍兴的地方戏。11．《从百草园到三味书屋》主要写了和生活两部分。其中提到儿时的玩伴是。文章抨击了当时的制度。12．《父亲的病》重点回忆了“我”与打交道的过程，蕴含着有力的讽刺，在文章中他比较了中西医对待垂死的病人的不同态度，提示了所谓和的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。13．鲁迅在《琐记》这篇文章里主要回忆了自己离开去求学的过程。在文章开头先写了，这是一个虚伪的散布流言的女人。14．鲁迅在南京先进入学堂，后来进入，看到了对他影响很大的。15．《藤野先生》是鲁迅在留学时对老师感激与怀念的文章。16．藤野先生有、的品质及精神。17．鲁迅得知范爱农的死讯时，怀疑他是的。文章表达了对范爱农之情。二、简答题。1．简述《朝花夕拾》的写作成因。第80页共80页2．简要分析《朝花夕拾》中的长妈妈、藤野先生、范爱农、父亲。3．回忆“无常”的时候，作者巧妙地融进了对现实的议论，说说这样这样写有什么好处。4．指出《五猖会》《无常》《狗、猫、鼠》及《从百草园到三味书屋》中的对比写法。第80页共80页5．《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容？6．你最喜欢《朝花夕拾》中的哪篇散文？为什么？名著阅读《朝花夕拾》练习题3一、填空1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共篇。目前，我们学过其中的《》和《》。2、《二十四孝图》着重分析了、、等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《》。4、《五猖会》中，父亲让我背，让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在玩耍。6、《二十四孝图》中，、、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。第80页共80页7、鲁迅在仙台学医时发生了件重大的事。8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看。9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的学堂。10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《》篇。11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“”一词来讥讽洋务派的办学。12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与接触的几个生活片段。14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的一生中重要的经历。15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“”、“”、“”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。17、鲁迅在《》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“”，“”，“”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“”的故事，如模仿则有性命之忧了。19、作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“”的愤怒之情。20、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《》中提及。21、《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《》，《》。22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了与的区别。23、鲁迅在《无常》一文中,通过对的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24、鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师的照片25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是。第80页共80页26、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵《》一书后，才可去玩。27、《朝花夕拾》原名《_________》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：。28、《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了。29、鲁迅是家、家、家。30、鲁迅原名，字，后改名。31、第一篇白话小说。32、《藤野先生》这篇文章写于年月日。33、《风筝》这篇文章中描写作者是在哪个季节放风筝？34、《过客》这篇文章中有几个人物？35、《淡淡的血痕中》是为了记念。36、《朝花夕拾》的题材是。37、《朝花夕拾》原名。38、《朝花夕拾》于年出版。39、《朝花夕拾》共收入篇作品。40、《朝花夕拾》的“朝”是的意思，“夕”是的意思。41、对《朝花夕拾》书名进行解析：。42、《朝花夕拾》中出现的四个主要人物是：。43、《朝花夕拾》的作者的其他代表作有：。44、有关《朝花夕拾》的对联：。45、45、《朝花夕拾》的思想：。46、鲁迅先生是中华民族优秀的家。47、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？答：《琐记》：“”48、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？答：七篇。第80页共80页49、《狗•猫•鼠》中有关猫的故事有？答：50、《狗•猫•鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？答、５1、作者是如何认识隐鼠的？答：52、隐鼠的结局是怎样的？答：53、作者仇猫的原因是什么？答：54、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？答：。55、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？答：。56、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：。57、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？答：。58、长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？答：《》。59、哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？答：“”第80页共80页60、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？答：。61、《无常》中写无常的用意是什么？答：。62、三味书屋里的学习生活是怎样的？答：，，。63、三味书屋的游戏有哪些？答：。64、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？答：。65、书中提到衍太太的几件事是什么？答：。66、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？答：。67、在《朝花夕拾》这几篇文章中，你最喜欢哪一篇，为什么？68、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？69、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？二、选择1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（）A、形象好看B、活泼诙谐C、能勾摄恶人魂魄D、公正的裁判是在阴间2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（）第80页共80页A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神D、学医太难3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（　　）Ａ.一件　　Ｂ.两件　　Ｃ.三件　　Ｄ.四件　　　　　4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（）A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（）A.一对蚂蚁B.一对蟋蟀C.一包苦菜D.都不是6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（）A.有B.没有7选择一个正确答案（）A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段8下列文章不属于《朝》的是（）A、《风筝》B、《无常》C、《父亲的病》D、藤野先生9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（）A《五猖会》B《琐记》C《父亲的病》D《无常》10鲁迅早年留学学习医学的国家是（）A、日本B、美国C、苏联D、英国11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（）A、东京B、北平C、横滨D、绍兴12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（）A《琐记》B《无常》C《二十四孝图》D《狗猫鼠》第80页共80页13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（　　　　）A狗猫鼠　B五猖会　　C二十四孝图　　D琐记　　分享：名著阅读竞赛试题参考答案1一、填空。（每空3分，共30分）1．《从百草园到三味书屋》；《阿长与〈山海经〉》。2．《天演论》3．鉴略4.散文5．迎神赛会6．他的老师藤野先生7．阿长；衍太太。8．无常二、选择题。（每题2分，共30分）1.D2.D3.C4.C5.B6.B7.A8.A9.B10.B11.C12.C13.D14.D15.D三、简答题。（每题5分，共40分）1.揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命的实质。2.一位长辈的赠品。3.作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。4.非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。5.斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。《朝花夕拾》答案2一、1.散文，1926，旧事重提2.7，33.一4.《狗、猫、鼠》，《阿长与〈山海经〉》，《二十四孝图》，《五猖会》，《无常》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》，《琐记》，《藤野先生》，《范爱农》5.暴虐残忍6.语言，行动7.中国古代二十四个孝子故事，封建的孝道第80页共80页8.老莱娱亲，郭巨埋儿，虚伪，残酷9.迎神，自己心情的变化，封建教育10.“大戏”，“目连戏”11.百草园，三味书屋，闰土，封建教育12.几位“名医”，医道，孝道13.绍兴，南京，衍太太14.江南水师，路矿学堂，《天演论》15.日本16.严谨治学，关心学生，博爱17.绍兴，日本留学时18.自杀，怀念二、1.可从鲁迅当时的心境来寻求答案。当时三?一八惨案发生后，鲁迅觉得所住的并非人间。后来到厦门大学，所遇也都是同样的人间，同样污浊的空气，作者除了继续不妥协地战斗之外，回顾童年，回顾求学时遇到的充满博大爱心的老师，回顾曾经应该相惜的朋友，对于鲁迅来说是一种莫大的安慰，因为这些人与事是作者心灵中的一片净土，是他精神上的一个家园，因此组成散文集《朝花夕拾》。2.长妈妈是朴实、善良，但也有愚昧迷信的一面，从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的同情与歌颂。藤野先生是医学教授，他平易近人，治学严谨，关心异国学生，有伟大的人格。范爱农是一位觉醒的知识分子，但无法在黑暗的社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。父亲的形象令童年鲁迅困惑，因为他兴高采烈要去看五猖会时，勒令他背书，但鲁迅从未指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没能让父亲“安静”死去。3.巧妙地借“无常”讽刺了现实中所谓的“正人君子”；在“鬼格”与“人格”的比较中，进一步强调了“无常”的可贵之处。4.《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建教育的反感和批判；《无常》中通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地揭示出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；在《狗、猫、鼠》中，作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比；在《从百草园到三味书屋》中，儿童在私塾读的那些枯燥的书和他们开小差时玩的那些有趣游戏形成了鲜明深刻的对比。5.童年生活的回忆，以亲情、师生情、朋友情的怀念，对现实的讽刺，对父亲的忏悔。6.此题没有标准答案，要结合自己真实的阅读感受来回答。答案3：第80页共80页<朝花夕拾>练习题(名著阅读)1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。4、《五猖会》中，父亲让我背鉴略，让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍。6、《二十四孝图》中，子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。7、鲁迅在仙台学医时发生了三件重大的事。8、“赛神会”中“我”和许多人喜欢看活无常。9、迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂。10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。11、鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。12、鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。13、《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。14、《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。17、鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19、作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。第80页共80页20、鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提及。21、朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。22、在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。23、鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24、鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片25、鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。26、在《五猖会》中，父亲强迫我背诵《鉴略》一书后，才可去玩。1、《旧事重提》、示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。2.对阿长的怀恋3.文学思想革命4.周樟寿豫才周树人5.《狂人日记》6.192610127.冬天8.3个9.几个死者和生者和未生者10回忆性散文集11旧事重提12.192713.1014.早上晚上第80页共80页15.早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事16.作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。17.我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。18.独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。19.记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。20.思想1、《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）3、《狗•猫•鼠》中有关猫的故事有？答：德国童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史•杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。4、《狗•猫•鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是？答、《八戒招赘》、《老鼠成亲》５、作者是如何认识隐鼠的？答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。６、隐鼠的结局是怎样的？答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。７、作者仇猫的原因是什么？答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。第80页共80页８、长妈妈讲的“长毛”的故事中，“长毛”指的是？答：洪秀全军和后来一切土匪强盗。１０、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。１１、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“没有头而以两乳当作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。１２、《阿长与〈山海经〉》中，所说的“三脚的鸟”指的是什么？答：三足金乌，即太阳。１３、长妈妈所说的“三哼经”指的是什么？答：《山海经》。１４、哪一句话最能体现作者对长妈妈的深切同情与怀念？答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你怀里永安她的魂灵！”１５、长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。１６、《无常》中写无常的用意是什么？答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。１７、三味书屋里的学习生活是怎样的？答：读书，正午习字，晚上对课。１８、三味书屋的游戏有哪些？答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。１９、“名医”陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引？答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。２０、书中提到衍太太的几件事是什么？第80页共80页答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。２１、作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？答：范爱农的老师徐锡麟因刺杀安徽巡抚恩铭被杀后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。一、填空1、《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。2、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。4、《五猖会》中，父亲让我背《鉴略》，让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。6、《二十四孝图》中，（子路负米）、（敦巨埋儿）、（老菜娱亲）等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。9、鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。10、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。11鲁迅在《琐记》一文中,用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。12鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。13《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。14《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时(弃医从文)的一生中重要的经历。15鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。第80页共80页16《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。17鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提及。21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。22在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。23鲁迅在《无常》一文中,通过对无常的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。26、在《朝花夕拾》这几篇文章中，你最喜欢哪一篇，为什么？27、鲁迅本人说《范爱农》一篇写法较差，是不是较差？差在哪里？鲁迅先生自己认为《范爱农》一篇写法比较差，这是有道理的。这一篇虚构过多，结构有点松散，因此他本人不大满意。28、“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残二、选择1“无常”这个“鬼而人，理而情”的形象受到民众的喜爱，主要原因是：（D）A、形象好看B、活泼诙谐C、能勾摄恶人魂魄D、公正的裁判是在阴间2《藤野先生》中作者弃医从文的原因是：（C）第80页共80页A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、要拯救国民的精神D、学医太难3《琐记》一文中写了几件事，表达了对衍太太的不满（C　　）　　　Ａ.一件　　Ｂ.两件　　Ｃ.三件　　Ｄ.四件　　　　　4《朝花夕拾》中，阿长的性格给我们留下了深刻的印象，下列哪一个不是阿长的性格特点（C）A.迷信B.不拘小节C.马虎D.朴实5阿莲河给鲁迅的父亲看病时所开的药引是什么（B）A.一对蚂蚁B.一对蟋蟀C.一包苦菜D.都不是6《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（A）A.有B.没有7选择一个正确答案（D）A、鲁迅写《范》只为了回忆过去，记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生，因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段8下列文章不属于《朝》的是（A）A、《风筝》B、《无常》C、《父亲的病》D、藤野先生9朝花夕拾》中记叙鲁迅为了寻“另一类的人们”而到南京求学的经过的是（B）A《五猖会》B《琐记》C《父亲的病》D《无常》10鲁迅早年留学学习医学的国家是（A）A、日本B、美国C、苏联D、英国11范爱农和鲁迅初次相识的地点是：（C）A、东京B、北平C、横滨D、绍兴12《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章？（B）A《琐记》B《无常》C《二十四孝图》D《狗猫鼠》13下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是：（　D　　　）第80页共80页A狗猫鼠　B五猖会　　C二十四孝图　　D琐记　第六单元名著导读《西游记》知识点梳理与练习题汇编——一个奇幻的神话世界读法指引1．精读精读需要细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。精读需要细读，字、词、句、段、篇，逐行逐句，无一落下；精读需要精思，斟字酌句，理清前因后果，勾连贯通；精读需要鉴赏，对遣词造句、一言一行都要细细品味。(1)精读就是细读。例如，孙悟空三借芭蕉扇的故事，想一想：孙悟空借芭蕉扇为什么会遭到拒绝？这与孙悟空在观音菩萨的帮助下，降伏了牛魔王与罗刹女之子红孩儿有关。如果不仔细阅读作者的叙述，就无法理解“借扇”的艰难。(2)精读就是精思。想一想：一借芭蕉扇被骗后，沙僧、猪八戒、唐僧三人关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？可以这样概括：沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧；猪八戒想“拣无火处走”，其一贯的“散伙”想法再次复燃；唐僧“只欲往有经处去”，表达了坚定不移的取经决心。(3)精读就是鉴赏。想一想：孙悟空、罗刹女的语言各有什么特点？孙悟空的话是不是体现了其机智善变？罗刹女的话是不是体现了其泼辣犀利？作者用“撮盐入火，火上浇油”来形容罗刹女憎恨孙悟空的情态，用“旋风翻败叶，流水淌残花”来形容孙悟空被芭蕉扇“扇得无影无形”的情形，是不是都非常真切传神？2．跳读跳读需要追求效率，主动舍弃，有意忽略。跳读要跳过不甚精彩的个别情节，跳过与阅读目的无关的章节，跳过不感兴趣的篇章。第80页共80页(1)跳读可以跳过某些不甚精彩的情节。比如，书中一些描写人物外貌、打斗场面或环境气氛的诗词，有“说书人”渲染夸饰的痕迹，可以略而不读。(2)跳过与阅读目的无关的章节。书中少数降妖伏魔故事，套路雷同，情节简单，也可以跳过。文学常识吴承恩(约1500—1582)，字汝忠，号射阳山人，明代文学家，出生于一个家道中落的书香世家，自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。但在科举中屡遭挫折，嘉靖中举为岁贡生。嘉靖二十八年(1549)迁居南京，卖文为生。后来曾任浙江长兴县丞，不久便辞官归去。由于宦途困顿，他晚年绝意仕进，闭门著述。其代表作《西游记》是中国“四大名著”之一。其著述虽以神怪为题材，但正如他自己所言，其着意于“人间”，为寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者读之“悚然易虑”。创作背景吴承恩生活在明代的中后期。当时的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；经济上产生了资本主义萌芽；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。此时期虽然社会经济发展繁荣，但政治日渐腐败，百姓生活困苦，吴承恩开始更加清醒地、深沉地考虑社会和人生的问题，同不合理的社会进行抗争，着手创作《西游记》，借此对不合理的现象进行揭露批判。最终吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大的文学巨著。主要内容《西游记》全书共一百回，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧保护师父唐僧到西天取经的故事。全书从石猴的神奇诞生开始写起，前七回讲述悟空的身世、拜师学艺和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回至第一百回是故事的主体，写孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧去西天取经，一路历经九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于到达西天，取到了真经，修成正果，得道成佛。主题思想《西游记》记叙孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧到西天取经的故事，塑造了孙悟空这一反抗传统、神通广大的英雄形象，歌颂反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的思想和斗争精神，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴，寄托着作者关于社会与人生的理想。第80页共80页1．深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴(1)在小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以及西行路上的诸国国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。(2)小说里描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，红孩儿残酷剥削、勒索土地和山神，反映了豪民剥削无止境、官府征求贪到骨的现实生活。2．寄托着作者关于社会与人生的理想(1)吴承恩不但对黑暗的现实社会不满，而且对合理的社会制度也进行了思考。他幻想通过“王道”建立一个理想的社会，一个理想的封建王国。花果山和玉华县就是这样的理想社会。(2)在作者看来，人应该有绝对的自由。孙悟空在花果山一直无拘无束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，超越了自然规律的局限，实现了真正的绝对自由。后又大闹天宫，表现了作者向往自由、摆脱外界各种因素对命运束缚的愿望。但这是不现实的，人生活在社会之中，必然要受到道德、风俗、法律的约束，所以后来他让孙悟空戴上紧箍圈，就是一种对“绝对自由”观念的修正。文本全解第一回至第四回　猴王初问世　官封弼马温情节概述盘古开天辟地，天下按四方分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。却说这东胜神洲傲来国有一花果山，山顶上耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢。一日，与群猴发现一股飞瀑，石猴自告奋勇，钻进飞瀑，发现一个石洞，洞口刻着“花果山福地，水帘洞洞天”，众猴拜他为美猴王。后来，石猴漂洋过海拜师求艺，寻求长生不老之术，在西牛贺洲得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化和筋斗云，一个筋斗，可行十万八千里。一日，悟空受众师兄怂恿，变为松树，引起祖师不快，被逐出仙洞。悟空回到花果山，杀了占他山界的混世魔王，周围的七十二路妖王纷纷拜悟空为尊。美猴王战胜了混世魔王，花果山上小猴们每日操演武艺，十分快活。为寻得一件趁手的兵器，孙悟空去东海龙宫借兵器，得大禹定海神针(“天河定底神珍铁”)，又名“如意金箍棒”，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，将猴属名字从生死簿上勾销。龙王、阎王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星建议，把孙悟空召入上界，授他做专管养马的弼马温。猴王不知官职大小，后知实情，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。考点盘点经典情节第80页共80页1.龙宫借宝——悟空潜入龙宫，向东海龙王敖广借来如意金箍棒，向西海龙王敖闰借了一副锁子黄金甲，向南海龙王敖钦借了一顶凤翅紫金冠，向北海龙王敖顺借了一双藕丝步云履。2.地府强销生死簿——猴王梦见两个勾死人硬拉他到幽冥界。悟空一怒之下，大闹阴曹地府，勾掉了猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请求收服妖猴。太白金星建议招安，悟空上天。3.受封弼马温——悟空被授以“弼马温”之职，后得知此官位列最末等，悟空一气之下打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝命托塔天王与哪吒三太子率领天兵天将擒拿孙悟空，被悟空打得大败而回。太白金星再次来招安悟空，玉帝命令建造齐天大圣府，让悟空居住。人物形象1.孙悟空：敢于反抗压迫、敢作敢当、桀骜不驯、无所畏惧。2.玉帝：昏庸无能。艺术特色1.仙石孕育猴子，能潜龙宫、闯地府，通过离奇的想象和生动的描写，孙悟空的形象熠熠生辉，既有人性，又保留了物性。2.在庄严肃穆的天庭，高高在上的玉帝被悟空打得几次求饶，暗示了作者对封建统治者的嘲讽和蔑视。体验看法热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的反抗精神和斗争精神。最终孙悟空被如来制伏，说明现实生活中，人即使本领再大，也难免遭遇苦难。第五回至第十五回　大圣大闹天宫　唐僧西行取经情节概述玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，被打败。太白金星再次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又破坏了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离了天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐二郎真君助战。悟空与二郎神斗法，不分胜负。太上老君用金刚琢击中悟空，悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火烧雷击，不能损伤悟空毫毛。太上老君又将悟空置丹炉锻炼，七七四十九日后开炉，孙悟空依然无伤，还大闹一番天宫。玉帝请来佛祖如来，将孙悟空压在五行山下。饥时，给他铁丸子吃；渴时，给他熔化的铜汁喝。五百年后，如来因世间多杀多争，派观音菩萨去东土寻取经人去西天取经，劝化众生。观音菩萨在流沙河、云栈洞、五行山分别度化沙悟净、猪悟能、孙悟空三人，做东土取经人的徒弟，又度白龙给取经人做脚力。唐太宗开科取士，海州陈光蕊中得状元，被丞相之女殷温娇抛绣球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被贼艄刘洪、李彪谋害。殷温娇产下一子，抛流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流，十八岁受戒，法名玄奘。后母子相见，报了前仇。第80页共80页泾河老龙因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。魏征丞相梦斩泾河老龙，太宗魂被追入阴司对证，还生后做“水陆大会”，请玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘作御弟，赐号三藏。唐三藏西行，出离边界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如来的压帖，救出孙悟空，赐号行者。因孙悟空一路上打死六个抢劫的强盗，唐僧数落他，悟空一怒而去。观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上嵌金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧约束悟空的手段。师徒二人西行，在鹰愁涧收服白龙，白龙化作唐僧的坐骑。考点盘点经典情节1.闯祸蟠桃园——悟空受命管理蟠桃园，吃尽园中大桃。天庭蟠桃会上又变作赤脚大仙前往瑶池偷喝仙酒，酒后误入太上老君炼丹房，吃尽葫芦内的金丹，逃回了花果山。2.被烧炼丹炉——悟空不敌众神，被抓。玉帝要将悟空处死，悟空刀枪不入，太上老君将悟空关在炼丹炉里。四十九天后，悟空不仅毫发无损，反倒炼成火眼金睛。他踢翻炼丹炉，一路打到通明殿里、灵霄殿外，把天宫闹得鸡犬不宁。3.受困五行山——悟空与如来佛打赌，竟跳不出如来佛的手掌心，如来将五指化为大山，压住悟空。自此猴王被压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度五百年。4.观音挑选取经人——①在流沙河边，观音收服被贬的卷帘大将，取法号沙悟净，让其静候取经人。②在云栈洞，观音收服被贬的天蓬元帅，取法号猪悟能。③在五行山上，观音让悟空皈依佛门，静候取经人共去西天取经。④在天庭，观音为小白龙讲情，让其在鹰愁涧静候取经人，驮取经人西去。人物形象1.孙悟空：“大闹天宫”集中地表现了孙悟空敢于反抗压迫的性格特点。(与《水浒传》中的李逵“扯诏谤徽宗”和《钢铁是怎样炼成的》中的少年保尔在神父面团上撒烟灰联系，理解三者的反叛精神)2.沙悟净：秉性忠厚，吃苦耐劳。3.猪悟能：贪吃贪睡，懒动懒做。体验看法孙悟空虽然本领高强，但是性格冲动，有时候野性未泯，需要给他适当的约束。正因为有了紧箍咒，他才能够修成正果。第十六回至第十九回　观音院护师　高老庄伏魔第80页共80页情节概述在观音禅院，因悟空卖弄锦襕袈裟，引起金池长老的贪心，金池长老为了占据袈裟，要火烧唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借来辟火罩保住师父，又吹起神风，将观音禅院烧成一片废墟。长老羞愧不已而自杀。混乱中，袈裟被黑风山熊罴怪窃走，孙悟空去南海请来观音，自己变化仙丹，诱熊罴怪吞下，降伏此怪。二人继续西行，来到高老庄。庄主女儿被一个长嘴大耳的妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞，得知妖怪原为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎，经观音收服，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引其拜见唐僧。猪悟能被赐号八戒，做了唐僧的第二个徒弟。考点盘点经典情节观音院僧谋宝贝—孙行者大闹黑风山—观世音收服熊罴怪—高老庄行者降魔人物形象猪八戒：高老庄招亲，勾勒出猪八戒憨直粗鲁、好吃、贪恋女色的性格特点。艺术特色《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，是因为作者把人物置于日常的平民社会中，多角度地去刻画其复杂的性格。这几回的描写中，猪八戒憨厚纯朴，在高老庄干活“倒也勤谨”，一心想当个好女婿，是一个实实在在的“人”。体验看法无论何时何地，为人切莫存私，若一味地贪心不足(如金池长老)，那最终只会落个鸟为食亡的下场。第二十回至第二十二回　迎战黄风怪　误斗沙悟净情节概述　　后来，唐僧在浮屠山得乌巢禅师传授《多心经》。师徒三人在黄风岭遇怪刮黄风，唐僧被妖怪捉去，悟空为救师父迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。护教伽蓝变的老汉治好了孙悟空的眼睛。孙悟空请小须弥山灵吉菩萨降伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王，并救出唐僧。师徒三人来到了流沙河畔，与河中的水怪几番争斗。观音的弟子木叉赶来说明了情况，原来水怪已被观音收服，赐名沙悟净，并在此等候东土取经人。于是唐僧又收了沙悟净为徒，赐名沙和尚，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人便开始跋山涉水，西去取经。考点盘点经典情节1.黄风岭勇救唐僧——这黄风岭黄风洞中有个妖怪，乃是灵山脚下的得道黄毛貂鼠成精，吹的是三昧神风。黄风怪唤虎先锋捉了唐僧，这虎怪被悟空和八戒打死。师兄弟二人到洞口引出黄风怪，可悟空敌不过，最终请来灵吉菩萨才将黄风怪收服，这才过了黄风岭。2.八戒大战流沙河——流沙河中妖怪强抢唐僧，八戒执九齿钉钯与之三次相斗，均不能取胜。悟空虽智计百出，却也无计可施。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净，悟净便将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨的葫芦安在当中，渡唐僧过河，共取西经。第80页共80页体验看法孙悟空斩妖除魔、不畏艰险、勇往直前的斗争精神和美好品质，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗的美好愿望。第二十三回至第二十六回　四圣试禅心　大闹五庄观情节概述　　观音菩萨欲试唐僧师徒的道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女，欲招唐僧师徒四人为婿。唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。随后，唐僧师徒在万寿山五庄观投宿，清风、明月两位道童奉师父镇元大师之命，将两枚人参果送给唐僧。因人参果酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果。二道童发现少了人参果，怒骂唐僧师徒，悟空一怒，推倒仙树并连夜离开，被镇元子拿获。悟空请来观音，用甘露救活仙树，才得以脱身继续前行。考点盘点经典情节三藏不忘本，四圣试禅心—万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参—镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观—孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。人物形象1.唐僧：严守戒律，立场坚定。2.猪八戒：贪恋女色，取经意志不坚定。体验看法“四圣试禅心”中八戒贪恋女色被捆(与《水浒传》“智取生辰纲”中杨志等人因饥渴难忍喝下有迷药的酒水而贻误大事联系)，启示我们只有抵制诱惑，才能躲过陷阱。第二十七回至第三十一回　三打白骨精　大战黄袍怪情节概述　　唐僧师徒四人行至白虎岭。山中白骨精为了吃唐僧肉，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空识破并打死妖精，唐僧大怒，八戒趁机进谗言，唐僧不辨真伪，赶走悟空。随后师徒三人来到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变作俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变作老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪。原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天庭。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。考点盘点经典情节三打白骨精：①白骨精变成少女来山上送饭，悟空识破就打，女妖扔下假尸逃走。八戒从中挑拨，唐僧要罚悟空，悟空求饶，唐僧答应饶他一次。②第80页共80页白骨精变成老太婆寻找女儿，悟空又识破，但妖怪化风逃走了，唐僧要赶走悟空，悟空要求取下头上的金箍，唐僧取不下，只好再饶他一次。③白骨精变成一老翁来找他的妻子和女儿，见白骨精把唐僧拉下马，悟空定住妖怪的元神打死了妖怪。八戒又进谗言，唐僧一气之下写下贬书，把悟空赶走。人物形象1.孙悟空：疾恶如仇，爱憎分明，除恶务尽；喜欢“戴高帽”，重名头。2.唐僧：贤愚不分、好坏不辨。3.猪八戒：善妒、爱挑拨是非；聪明善良、机智勇敢(义激美猴王)。体验看法“猪八戒义激美猴王”(与《水浒传》中“智取生辰纲”联系)，启示我们凡事要讲究策略，善于运用自己的智慧，这样才能取得最好的效果。第三十二回至第三十九回　莲花洞智夺宝　乌鸡国巧除妖情节概述师徒四人路过平顶山莲花洞。莲花洞里的金角大王、银角大王欲拿唐僧，并有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、七星剑、芭蕉扇、幌金绳五件宝器，神通广大。悟空与之斗智斗勇，终于将银角大王装进葫芦内。这时，太上老君赶来，收走了由他的两位炼丹道童变成的金角、银角大王。唐僧师徒投宿禅寺，半夜一人托梦给唐僧喊冤，说自己是乌鸡国国王，被狮精推入井内淹死，狮精变化成国王，他恳请唐僧搭救。八戒从井中背出国王尸身，悟空又从太上老君那里讨来一粒还魂丹，救活国王。假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。原来，狮精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子。考点盘点人物形象孙悟空：使用智谋骗取法宝，聪明且善于变通。体验看法做事情要懂得灵活变通，善于运用智慧而非用武力解决各种问题。第四十回至第四十六回　大战红孩儿　斗法车迟国情节概述牛魔王与铁扇公主的儿子红孩儿据守火云洞，他法术高强，顽皮好胜，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取唐僧的信任，乘机将唐僧掳入火云洞。悟空抵不过红孩儿的三昧真火，请来观音菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。黑水河鼍(tuó)龙变作艄公，诱唐僧、八戒上船，沉入水府。孙悟空请西海龙王太子摩昂擒获鼍龙回西海。第80页共80页师徒四人来到车迟国，国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，这三位道士做了国师，敬道灭佛，作威作福，欺压僧人。悟空带八戒、沙僧潜入三清殿，分坐神位，尽享供品。三位国师以为三清显圣。悟空三人以尿水作圣水赏赐三道士。三位国师上当后约唐僧斗法，先斗祈雨，再斗坐禅。妖道均败。悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖打回原形。考点盘点经典情节孙悟空收服了红孩儿，这也为后文破儿洞取落胎泉、翠云山借芭蕉扇颇费周折埋下了伏笔。人物形象1.红孩儿：牛魔王和铁扇公主之子，武艺高强、奸诈阴险、顽劣凶残。2.车迟国国王：昏庸无能、偏听偏信。3.孙悟空：精明能干、大智大勇。4.唐僧：迂腐、不辨是非、刚愎自用。艺术特色“车迟国斗法”中借车迟国国王隐喻当时受权臣蒙蔽的昏庸无能的国君，借三个为非作歹的国师讽刺当时把持朝政、祸乱国家的权臣。体验看法与敌人斗争，要找准敌人的弱点，采用灵活的策略进行攻击。第四十七回至第五十二回　收服金鱼精　降伏青牛精情节概述　　观音座前莲花池内的金鱼修炼成精，在通天河年年饱食童男童女。悟空和八戒变作童男童女打退妖怪。妖怪作法，使通天河封冻，诱唐僧在冰上行走，摄入水府。观音菩萨赶来，将金鱼收回南海。太上老君的坐骑青牛趁看守童儿瞌睡，偷了老君的金刚琢下界作怪，在金洞把唐僧捉去。悟空请雷公、水伯、火德星君、十八罗汉来帮忙，结果他们都被妖怪用金刚琢收去兵器。后来悟空找到太上老君处，方把青牛收服。考点盘点经典情节1.大战通天河，太上老君青牛作恶。2.渡通天河时，老鼋(yuán)要唐僧代问如来自己将来之事，为第八十一难埋下了伏笔。体验看法自己的力量再强大，也要学会利用周围的资源，这样才能使自己变得更加强大。第五十三回至第五十八回　奇遇女儿国　真假美猴王情节概述第80页共80页师徒四人西行至女儿国，唐僧、八戒饮子母河河水受孕，悟空取来解阳山落胎泉水，解了二人胎气。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等执意西行，唐僧却被琵琶洞蝎子精摄去。悟空请昴日星官帮忙，星官化作双冠大公鸡，使妖怪现了原形，死在坡前。唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人。当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死的死伤的伤，老者之子亦被割下头。唐僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。悟空去见观音被留。六耳猕猴趁机变作悟空模样，抢走了行李和关文，又将小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空与沙僧同去花果山。悟空见假悟空而发怒，两人舞棒在空中恶战，真假难辨。真假美猴王一直打到灵山，如来认出假悟空是六耳猕猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。考点盘点经典情节1.智取落胎泉—趣经女儿国—蝎精戏三藏—真假美猴王。2.唐僧三次赶走悟空：①刚踏上取经之路，悟空打死强盗，被唐僧数落，悟空一怒而走，后被东海龙王劝回。菩萨传授紧箍咒给唐僧来约束悟空。②悟空先后将白骨精幻化的村姑、老妇、老翁的假身统统打死，被唐僧赶走，后被八戒用激将法劝回。③悟空杀死老者之逆子，唐僧大惊，赶走悟空，六耳猕猴乘虚而入。人物形象1.孙悟空：真假美猴王，表现出孙悟空疾恶如仇、不屈不挠、敢于斗争的性格特点。(与《水浒传》中“真假李逵”联系，理解两人疾恶如仇的性格特点)2.唐僧：心地善良，但善恶不分。体验看法“真假美猴王”，启示我们假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。第五十九回至第六十三回　三借芭蕉扇　扫塔辨奇冤情节概述第80页共80页师徒四人和好如初，同心协力，赶赴西天。前方火焰山挡路，悟空向牛魔王之妻铁扇公主罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇把悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再去索扇，铁扇公主扇不动；悟空接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不熄，方知借到了假扇。悟空到积雷山找到牛魔王借扇，牛魔王不借。悟空偷了牛魔王坐骑辟水金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大，却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞，牛魔王变成八戒，夺过宝扇，现出本相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。悟空用罗刹女交出的宝扇扇熄山火，师徒翻越火焰山，不久便来到祭赛国。祭赛国金光寺中，僧人衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，镇国之宝舍利子被盗，僧人被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地与悟空进塔祭扫。在塔顶悟空抓住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法盗至潭底。悟空和八戒入碧波潭，勇斗万圣老龙和九头虫驸马。最终金光寺顶佛宝重现光芒，众僧得以解救。第80页共80页考点盘点经典情节1.三借芭蕉扇：①一借芭蕉扇，铁扇公主因红孩儿被降伏，恼恨地扇走了悟空，悟空变成虫子随着茶水进入铁扇公主的肚子迫使铁扇公主答应借扇，所借的却是假扇，火越扇越大。②二借芭蕉扇，悟空变成牛魔王的样子，骗取了真扇却又被变成猪八戒的牛魔王骗回去了。③三借芭蕉扇，悟空无奈，请来托塔天王和天兵天将，降伏牛魔王，再一次借到芭蕉扇，才熄灭了火焰山的火，过了火焰山。2.“三借芭蕉扇”与“孙行者智取红孩儿”一回遥相呼应。3.孙悟空大闹天宫被擒后，被关在太上老君的炼丹炉里七七四十九天，后孙悟空踢翻八卦炉，掉落几块砖到人间，砖内有余火，于是此地便成了火焰山。这和三借芭蕉扇这个情节也遥相呼应。第80页共80页人物形象1.铁扇公主：狡猾奸诈，倔强泼辣，具有强烈的复仇意识。2.牛魔王：阴险狡诈。3.孙悟空：不屈不挠，机智勇敢。艺术特色“三借芭蕉扇”写铁扇公主的失子之痛，牛魔王的喜新厌旧，铁扇公主在假丈夫面前所表现的百般无奈、万种风情，以及玉面公主在真丈夫面前的恃宠撒娇，吃醋使泼，体现了作品“极幻极真”的艺术特色。体验看法一借芭蕉扇，孙悟空受了骗；二借芭蕉扇，孙悟空太难了；三借芭蕉扇，孙悟空挺欢喜。看来，人间的许多事情，就像孙悟空借芭蕉扇一样，不是一帆风顺的。不管做什么事情，都要有心理准备。失败了，从头再来，不气馁，不放弃，最终才能体会到成功的喜悦。第六十四回至第六十六回　木仙庵三藏谈诗　小雷音四众遭难情节概述来到荆棘岭，八戒挥钯开路，师徒艰难行进。入夜，唐僧被掳走，不过这一次的妖怪却不是为了吃唐僧肉，竟是松、柏、桧、竹四个树妖听闻唐僧是得道高僧，要与唐长老论论诗文。唐僧被树精迷惑，联句对诗，杏仙对唐僧一往情深，献歌献舞，唐僧不为所动，天明得徒弟们相救。弥勒佛前黄眉童儿下界作怪，设小雷音寺，哄唐僧入拜，趁机擒之。黄眉童儿原本是弥勒佛座前敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成的短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金铙、人种袋两件宝贝，下界成精。此怪胆大妄为，假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金铙里，又施展人种袋，数次把孙悟空和天兵天将收入袋中。紧急关头，东来佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖精出洞。弥勒佛变成种瓜叟，让妖精把悟空变成的西瓜吃进肚子，黄眉童儿痛苦不已，百般求饶。弥勒佛制伏妖精，也趁机收回了人种袋等宝物。考点盘点人物形象唐僧：杏妖的女色没能动摇唐僧取经的决心，体现了唐僧的坚定执着。体验看法当遇到挫折时，不能气馁、丧失斗志，要坚持不懈，相信自己一定能够克服困难。第六十七回至第七十三回　朱紫国悟空行医　盘丝洞唐僧受难情节概述随后，悟空斩杀七绝山红鳞大蟒，八戒用嘴拱开稀柿衕。在朱紫国，悟空为国王投药治病，并杀败观音坐骑金毛犼变化的妖怪，救回王后金圣宫娘娘。第80页共80页盘丝洞的女妖精是七个蜘蛛精，打斗时，就露出雪白的肚子，肚脐眼会冒出丝线。她们用这个法术捉住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉以长生不老。幸好孙悟空施展本领救出师父，不料唐僧又落入蜘蛛精师兄多目怪手中，孙悟空气愤至极，拔了一把毫毛，吹口仙气，变成七十个小行者，一阵乱打，把七个蜘蛛精打成烂泥，除去取经途中一大害。后得黎山老母指点，悟空请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨用儿子昴日星官炼成的绣花针抛向天空，就破了多目怪的妖术。毗蓝婆菩萨用手一指，妖魔现出原身，原来是一只大蜈蚣精。悟空一把火把妖精住的黄花观烧了个精光。考点盘点人物小传1.蟒蛇精：七绝山的一条红鳞大蟒，不能化为人形也不能说话，为害驼罗庄三年。最终被悟空、八戒打死。2.蜘蛛精：盘丝洞七个女妖，欲吃唐僧肉。后投奔黄花观，挑唆师兄蜈蚣精害唐僧，最终被悟空打死。3.蜈蚣精：化作黄花观道士。两肋下有一千只眼，眼中能迸放金光。4.毗蓝婆菩萨：昴日星官的母亲，居住在紫云山千花洞，三百余年不曾出门。人物形象1.猪八戒：①憨厚朴实，吃苦耐劳。他变成一只巨大的猪，在恶臭难闻的稀柿衕拱出一条大路，方便唐僧等人前行上路。②不守戒律、贪恋女色。2.孙悟空：计盗紫金铃体现了孙悟空胆大心细、机智勇敢的性格特征。第七十四回至第七十九回　狮驼岭战三怪　比丘国救婴儿情节概述在狮驼岭，师徒四人撞上了三个法力广大的魔王——狮怪、象怪和鹏怪。八戒被狮怪咬住，沙僧被象怪卷住，悟空被鹏怪飞来抓住。三怪将师徒放入笼内蒸时，悟空脱身，拜请如来，如来令文殊、普贤两位菩萨分别收服自己的坐骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。在比丘国，每户人家门口都有装小儿的鹅笼。驿丞言道，比丘国国王被道人国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引。悟空识得那道士是妖邪，令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千多个小儿心肝。悟空变成唐僧，被武士押上朝廷。悟空将自己胸腹剖开，唯缺道士所要的黑心，孙悟空现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，被寿星在空中罩住。妖怪原来是寿星的坐骑白鹿。悟空打死化为美女做了王后的狐狸，回城令诸神送归小儿。考点盘点人物形象比丘国国王：为君昏庸无道，白鹿精扮作道人模样，将狐狸精送给了他，比丘国国王沉迷美色，封她为后，不辨是非，荒诞残暴。艺术特色吃小儿心肝的比丘国国君、屠戮僧人的灭法国国君以及车迟国的国君……作者笔下的国君昏庸无道，倒行逆施，正是对封建统治者的讽刺和批判。体验看法做人要坚定立场，不能轻易被外物所诱惑。第80页共80页第八十回至第八十六回　无底洞鼠精逼婚　灭法国昏君灭法情节概述悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到镇海禅林寺。寺中喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，悟空现出原身，抡棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告，是陷空山无底洞之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。八戒探明那妖与唐僧将于晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空进入妖怪肚中，迫使那怪送唐僧出洞。那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女害人罪，又随太白金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜天王为父的鼠精。她见到哪吒，磕头求命。灭法国国王发愿杀一万个僧人。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒装扮成普通民众至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，便伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。孙悟空施法术，把国王、后妃及文武大臣头发全部剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。考点盘点人物小传《西游记》中的两只鼠妖：1.第二十回的黄风怪——黄毛貂鼠，他偷了如来的琉璃盏内的清油。2.此处的无底洞鼠精——金鼻白毛老鼠，她偷吃了如来的香花宝烛。第八十七回至第九十回　凤仙郡劝善施霖　玉华县授艺伏妖情节概述师徒四人来到天竺国凤仙郡，逢郡侯张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯皈依佛教，上天访九天应元天尊，借来雷电雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。到天竺国玉华县，三徒为三个前来寻衅的王子展示身手，使他们折服。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器让王子依样制作。三件兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。悟空入山侦知妖王欲买猪羊庆祝得到兵器，与八戒变成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。黄狮精投奔祖师九灵元圣。九灵元圣是太乙救苦天尊座下九头狮子所化，九头狮抓走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地公所说，访九头狮之主太乙救苦天尊。天尊降了九头狮子。王子随悟空三人习武。第80页共80页考点盘点人物形象玉帝：好面子，专制。只因供品被毁而不顾百姓死活，令凤仙郡连年干旱，影射了当时鱼肉百姓的封建统治者。人物小传1.三位王子：大王子拜悟空为师，二王子拜八戒为师，三王子拜沙僧为师。2.九灵元圣：原为太乙救苦天尊的坐骑九头狮子。私自下界到竹节山，六狮与黄狮精拜他为祖翁。体验看法善良是一种美德。在任何时候都应心存善意，与人为善就是与己为善。不属于自己的东西就不要私自占为己有，以免给他人造成烦恼，给自己带来祸端。第九十一回至第九十七回　青龙山大战犀牛怪　天竺国擒伏玉兔精情节概述师徒来到金平府，在城外慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所化的三尊佛身，三怪原来是玄英洞辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个犀牛精。他们将唐僧摄走，悟空斗不过三怪，八戒、沙僧相继被擒。悟空请来角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位星宿，擒拿三怪，三怪落荒而逃，直至西洋大海。龙王太子抓了一犀；井星现出原身，咬死一犀；众神又捉一犀。前行到布金禅寺，寺僧说，此处即是当年给孤独长者请佛讲经、金砖布地的祇园。入夜，寺主说去年风刮来一位自称天竺国公主的女子，入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正抛绣球选驸马，击中唐僧，欲招为驸马。国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒回驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。师徒来到铜台府地灵县，前往发愿斋万僧的寇员外家。师徒四人的到来恰为员外完足了一万之数，做了圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭不舍。强盗夜入寇家踢死员外，其妻赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，反被官兵当贼押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充其父母之魂，令释放唐僧一行。天明时，从半空里伸下一只脚，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空闯森罗殿索回寇员外之魂，使其死而复生。考点盘点人物小传1.真假公主：真公主原为广寒宫中的素娥，假公主为捣药的玉兔。十八年前素娥打了玉兔一掌，后素娥思凡下界。玉兔为报一掌之仇，下界将真公主抛于荒野，取而代之。2.方丈：布金禅寺的院主，心地善良，收留流落在外的真公主，并想办法帮助她。第80页共80页3.太阴星君：掌管月宫的神仙。《西游记》中嫦娥是月宫中众仙子的通称。4.寇员外：四十岁时许愿斋僧一万，得唐僧师徒四人刚好圆满。被强盗杀害后鬼魂到幽冥地界地藏王菩萨处，菩萨欲让他做掌善缘簿子的案长。最后他在悟空的帮助下得以续阳寿十二年，重回人间。5.寇员外之妻：小名穿针儿，心胸狭窄，构陷唐僧师徒。人物形象孙悟空：①火眼金睛，识破妖精的真相，机智灵活救出真公主。②“装神弄鬼”化解唐僧危机，帮助寇员外还阳。体验看法勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做人应当保持善心，多做善事，于人于己都有好处。第九十八回至第一百回　二仙收人事　五圣归本位情节概述师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山，到玉真观受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河，唐僧失足落水，肉体凡胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵盂后，方传真经。观音菩萨查阅唐僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛入水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来，便盛情款待。夜至三更，师徒离去。唐三藏等把佛经送回都城长安，受到唐太宗和众官迎见。次日，太宗升朝，作《圣教序》，以谢唐僧取经之功，又请唐僧去雁塔寺演诵经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天，真身又返回灵山。师徒四人功德圆满，如来授唐僧为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉，白龙马为八部天龙马，各归本位，共享极乐。考点盘点内容理解阿傩、伽叶索取礼物：二人奉如来之命为唐僧师徒选经，因悟空不肯行贿，取得的竟是无字经书，后得到唐僧的紫金钵盂方给予真经。作者写“收人事”这一情节的原因：反映封建时代政治腐败、社会黑暗的现实。情节联系第八十一难：在通天河，唐僧曾经向老鼋许诺帮他问年寿，但唐僧没有履行诺言，因而老鼋将他们翻入水中。到此，八十一难完成。第80页共80页人物形象1.如来：暗指封建社会昏庸的统治者。2.二仙：贪婪受贿者的丑恶形象。艺术特色1.作品借二仙索要“人事”，含蓄地折射出官场贪腐横行，市侩势利的行为无处不在的情况，讽刺意味浓厚。2.落水遇难的情节与上文呼应，行文严谨。体验看法1.唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”作者借唐僧说的话，辛辣地揭示了当时社会的腐败、黑暗，力透纸背。2.《西游记》里很多情节都暗喻了佛教上的因果报应，这启示我们做任何事情都要言出必行，诚信守诺。3.唐僧师徒西天取经，历经千难万险，终于取得成功，靠的是顽强的毅力和坚强的意志。他们的精神值得我们学习。主要人物归纳分析唐僧人物小传唐僧，俗姓陈，名江流，法号玄奘，唐太宗赐法号为“三藏”，为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。自幼在寺庙出家修行，勤敏好学，悟性极高，最终被唐太宗选定，与其结拜，并派往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。之后唐僧在三个徒弟和白龙马的保护下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回真经。功德圆满，加升大职正果，被赐为“旃檀功德佛”。性格特征正面评价：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前，精神坚不可摧。反面评价：易信谗言，无理责骂、处罚孙悟空。典型情节四圣试禅心、三打白骨精、黑松林逢魔、趣经女儿国、误入小雷音等。孙悟空人物小传1.法号悟空，又名行者，号称“美猴王”“齐天大圣”，是唐僧的大徒弟。会七十二变，腾云驾雾，一个筋斗能翻十万八千里；一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪；使用兵器为如意金箍棒。第80页共80页2．他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的九转金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。3．后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经，终成正果，被封为“斗战胜佛”。性格特征正面评价：桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，疾恶如仇，正直无私，行侠仗义，无所畏惧，幽默。结合情节分析如下：①在大闹天宫中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神。②在西天取经中，孙悟空身上又表现出一种不怕困难、英勇无畏的理想主义精神。③孙悟空聪明机智(有高超的斗争艺术)的表现：善于透过假象认清妖怪的本来面目；总是除恶务尽，从不心慈手软；斗争中注重了解敌情，根据不同的斗争对象，变换不同的策略和战术。反面评价：喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞恶作剧。三性分析1.动物性：长得一副猴相，毛脸、雷公嘴，具有猴子机敏、乖巧、好动的习性。2．神性(神的本领)：神通广大，有七十二般变化、筋斗云、火眼金睛等神奇本领。3．人性(人的特点)：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师终身为父”等。身世经历1.东胜神洲傲来国花果山仙石孕育而生。为群猴觅得水帘洞，成为美猴王。2.拜菩提祖师为师，得名孙悟空，学会了七十二变和筋斗云。3.大闹东海龙宫，得如意金箍棒。4.因阳寿已尽而大闹地府，强销生死簿。5.第一次天界招安，被封为“弼马温”。6.第二次天界招安，被封为“齐天大圣”。7.偷吃蟠桃、大闹天宫，被如来压在五行山下。8.五百年后被唐僧所救，经观世音点化，拜唐僧为师，得名行者，踏上西天取经之路。历经八十一难，终于大功告成，被封为“斗战胜佛”。[识记：“三闹”与“两招安(弼马温与齐天大圣)”]如意金箍棒、七十二变、火眼金睛、筋斗云。第80页共80页兵器技能名称由来石猴(出生时)→美猴王(自称)→孙悟空(学艺时菩提祖师所取)→弼马温(天界所封官职)→齐天大圣(自封，天庭被迫承认)→孙行者(唐僧所取)→斗战胜佛(佛祖册封)典型情节大闹天宫、三打白骨精、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇、大战红孩儿、车迟国斗法等。形象意义孙悟空的形象，在当时寄托着作者和广大人民反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望，集中反映了劳动人民的优秀品质和理想，在今天仍然具有积极的意义。猪八戒人物小传法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬到人间，却又错投猪胎，与猪相似。会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。在唐僧取经路过高老庄时被收服，从此皈依正道，成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经，取经后被如来佛封为“净坛使者”。性格特征正面评价：善良憨厚、肯卖力气、忠心耿耿、知错就改，是取经途中的重要人物；战斗勇猛，对敌斗争从不屈服，是孙悟空斩妖除怪不可缺少的助手。反面评价：对取经事业缺乏坚定性，一遇困难就要散伙回家；喜欢搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色。一句话评价：猪八戒是一个有缺点而又令人喜爱的人物形象。三性分析1.动物性：猪八戒和猪相似，有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。2．神性(神的本领)：天蓬元帅出身，会变身术，能腾云驾雾。3．人性(人的特点)：爱耍小聪明，爱在师父面前说孙悟空的坏话，动不动就说“散伙”等。第80页共80页兵器技能九齿钉钯、变身术、腾云驾雾。典型情节天庭戏嫦娥、高老庄娶亲、大战流沙河、四圣试禅心、义激美猴王、盘丝洞受辱等。形象意义猪八戒的形象，反映了作者对现实生活中小生产者落后意识的善意批评。沙僧人物小传法名悟净，又叫沙僧、沙和尚。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，以吃人为生。成为唐僧徒弟之后与师父、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经，经九九八十一难后，功德圆满，被封为“金身罗汉”。性格特征正面评价：忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不贰。反面评价：生气不足，缺乏主见。兵器技能降妖宝杖。团队作用沙僧在取经途中表现了合作、顺从与随和的态度，经常担起调和矛盾与凝聚团队成员的任务。如来佛祖性格特征法力无边、权力无限、出尔反尔、徇私情，有时缺少尊者风度。典型情节收服孙悟空、辨识六耳猕猴、收服大鹏雕、惩罚乌鸡国。观世音菩萨性格特征心存仁爱、大慈大悲、普度众生、法力无边、手段高强。典型情节寻找取经人、收服小白龙、收服熊罴怪、医活人参果树、收服红孩儿、捉拿灵感大王、收回赛太岁。1．全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义特色(1)环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。(2)想象“极幻”，却又令人感到“极真”第80页共80页，如那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；降伏横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐含着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，则寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。2．人物塑造上将神性、人性和物性和谐统一，既妙趣横生又合情合理(1)物性，就是作为某一动物或植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鱼精习水、鸟精会飞、蝎子精有毒刺、蜘蛛精能吐丝、猴子机灵、松柏有诗人之风、杏树呈轻佻之姿等。(2)神性，就是指这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，如孙悟空神通广大，有七十二般变化的本领。(3)人性，指将妖魔鬼怪人格化，将人的七情六欲赋予他们。如孙悟空是一只神猴，是人们理想中的人间英雄；同时他又具备有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜、容易冲动、爱捉弄人等人性。3．把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。如第四十四回写车迟国国王迫害僧人，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以师徒四人都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉和辛辣讽刺。4．语言诙谐幽默，明快流畅；多用口头语言，极富个性化如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”。阅读启示1．内容主旨启示(1)本书通过奇人、奇事、奇境创造了一个“极幻”又“极真”的世界，告诉我们在创作时要大胆想象，打破固定思维。(2)本书深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴，寄托着作者关于社会与人生的理想，告诉我们要关注社会，积极思考。2．人物启示(1)通过孙悟空“火眼金睛”与唐僧“敌我不分”的对比，真切地告诉人们在社会生活中要时刻保持明亮的眼睛和清醒的头脑，要善于识别那些伪装的坏人。(2)通过猪八戒的不辨敌我以及因私心杂念导致的立场不坚定，劝诫人们在对敌斗争中要彻底和除恶务尽。(3)师徒四人分工合作，同心协力最终到达西天取得真经的结局，启示人们要知人善任和有个人服从大局的团队精神。第80页共80页3．写法启示(1)本书通过和谐统一于人物中的神性、人性和物性，告诉我们在塑造人物时要符合各自的特点，不可凭空写作。(2)本书通过极富个性化的语言塑造人物形象，告诉我们关注人物的语言对人物形象塑造的重要作用，我们写作要以“其人说其话”。勾连对比(一)内容勾连勾连点勾连举例“三”的情节1.《西游记》：三打白骨精、三借芭蕉扇。2.《水浒传》：三打祝家庄、三败高太尉。“死里逃生”的情节2.《钢铁是怎样炼成的》：四次死里逃生。3.《西游记》：唐三藏多次从妖怪手里逃生。“真假”的情节1.《西游记》：真假孙悟空、真假国王。2.《水浒传》：真假李逵。“救”的情节1.《水浒传》：鲁提辖救金氏父女；鲁智深野猪林救林冲。2.《海底两万里》：尼德•兰用叉刺中鲨鱼要害，救了尼摩船长。3.《简•爱》：罗切斯特的卧室着火，简•爱救罗切斯特。4.《西游记》：孙悟空多次从妖怪手里救下唐三藏。“勇”的情节1.《水浒传》：武松在景阳冈打虎。2.《钢铁是怎样炼成的》：保尔在战场上搏杀。3.《海底两万里》：勇斗鲨鱼、勇斗儒艮、勇斗章鱼。4.《西游记》：唐三藏一行人勇斗各路妖魔。(二)人物勾连人　物孙悟空尼摩船长梁山好汉毛泽东等革命家性　格反抗精神敢于跟朝廷对抗。领导中国人民进行抗日战争。第80页共80页以海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。勇敢机智制造“诺第留斯号”在海底航行；击退土著人袭击。智取生辰纲；智破无为军；智取大名府。疾恶如仇用海底沉船里的千百万金银支援陆地上人们的正义斗争。鲁智深拳打镇关西；三打祝家庄。建立抗日民族统一战线，打败日本侵略者。(三)写法勾连勾连点勾连举例口语化语言1.《西游记》第十九回：你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。第七十回：这等说，是你吃亏了。怪不道问你更不言语。2.《骆驼祥子》采用北京市民的口语来写：如，在苦口婆心地劝说祥子而无果时，高妈最后用了句歇后语“小胡同赶猪——直来直去”，把祥子的倔劲表现得活灵活现；再如，高妈把放高利贷说成是“周瑜打黄盖，愿打愿挨”；又如高妈劝说祥子存钱时用了句俗语“常将有日思无日，莫到无时盼有时”；其他俗语如“拿钱打水上飘”“海里摸锅”“晴天大日头”“堵窝掏”等。这些俗语的使用，既符合人物形象的身份特征，又使小说的语言生动、活泼、有趣。人物语言个性化1.《西游记》：如，孙悟空被太白金星领去见玉皇大帝，玉帝垂帘问道：“那个是妖仙？”孙悟空答应道：“老孙便是。”这四个字充分表现了他桀骜不驯的性格和藐视天宫的态度，所以两旁列队站立的仙卿都大惊失色。2.《水浒传》：鲁智深在野猪林救了林冲，一路护送到沧州，在与林冲分别时，取了些银子与林冲和两个差人，并警告差人：“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心。”(四)主题勾连勾连点勾连举例歌颂反抗传统、反对权威、蔑视等级制度等反封建的思想和斗争精神《西游记》记叙孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧到西天取经的故事，塑造了孙悟空这一反抗传统、神通广大的英雄形象；而《水浒传》也同样塑造了许许多多敢于反抗的英雄好汉。第80页共80页中考语文专题复习：名著导读《西游记》专项练习题一、选择题1．下列表述有误的一项是（     ）A．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”这是鲁迅第一次在日本的同乡会看到的范爱农，当时两人因志趣相投，结为好友。B．《从百草园到三味书屋》中给鲁迅先生讲故事的“长妈妈”与《阿长与<山海经>》中给鲁迅先生买来山海经的“阿长”是同一个人。C．这宝贝，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。“这宝贝”指的是人参果（草还丹）。D．《西游记》中三打白骨精、车迟国斗法、三调芭蕉扇等情节，体现了孙悟空爱憎分明的处世原则，随机应变的超凡智慧，英勇无畏的斗争精神。2．下列关于名著的说法有误的一项是（     ）A．《朝花夕拾》中，鲁迅回忆了衍太太鼓励小孩子吃冰，唆使作者去偷母亲的首饰并散布谣言，在作者父亲临死时，一直怂恿他喊父亲等事情。B．《西游记》中，玉帝交给观音菩萨金、紧、禁三箍，后来孙悟空戴上了紧箍儿，黑熊怪戴上了禁箍儿、红孩儿戴上了金箍儿。C．《骆驼祥子》中，祥子被拉了壮丁，车也被抢了，逃出军营来后大病一场。在昏迷中人们听见他老是唠叨骆驼，于是送他个外号叫骆驼祥子。D．《红星照耀中国》中，贺龙是个大个子，像只老虎一样强壮有力。他在哥老会中的名声遍及全国，可以手无寸铁地到全国任何哪个村子里去。3．选出下列关于课外名著表述有误的一项（     ）A．《藤野先生》一文写了“讲义事件”和“匿名信事件”，不仅揭露了日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己弃医从文的原因。B．孙悟空号称“美猴王”“天蓬元帅”，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，忠诚不二，为取经的成功立下了汗马功劳。C．一借芭蕉扇被骗后，沙僧认为“进退两难”，为取经前途担忧，猪八戒散伙想法再次复燃，唐僧表达了坚定不移的取经决心。D．《朝花夕拾》中鲁迅记录了生命中出现的一些人物，有一些给人留下了深刻印象，如长妈妈、寿镜吾老先生、范爱农等。第80页共80页4．根据你的名著阅读积累，完成小题。下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（     ）A．在《水浒传》塑造的被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误入白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被逼上梁山。B．《西游记》中，美猴王因搅了王母娘娘的蟠桃宴，玉帝便派二郎神等将其擒住，被太上老君投入八卦炉中，经过了七七四十九天的烧炼，炼得了“火眼金睛”。C．鲁迅先生在《范爱农》一文中，以饱含深情的笔触，书写了对一位潦倒的同乡旧友的真切同情与怀念。该文收录到他的散文集《朝花夕拾》中。D．《钢铁是怎样炼成的》一书中的保尔最爱读英国小说《牛虻》，敬佩主人公的斗争精神。5．下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（     ）A．鲁迅的《朝花夕拾》中《琐记》讲了封建礼教的种种愚孝，如孝女下水救父身亡，尸体浮出，还会注意男女授受不亲；又如哭竹得笋、卧冰得鱼、尝粪、孝子自伤自残而割股、郭巨埋儿等。B．1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。C．《水浒传》中“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是宋江在浔阳楼写的反诗。D．《西游记》中唐僧胸怀天下，有菩萨心肠，律己律徒从严，待人宽容善良；无奈一双肉眼无法识破妖精的奸计，无法分清徒弟的是非，是一个集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚于一身的高僧。6．下列表述不正确的一项是（       ）A．“我向下迈出了最后一步，然后踩到了底部凌乱的岩石，扑进了爸爸强壮的臂弯里。”句中加点的词语依次是代词、量词、形容词、动词。B．古代的名与字均为一个人的称号，通常成年之前称名，成年之后称字。字独立于名之外，又与名密切相关。有名与字意思相近的，如孔丘字仲尼；也有名与字意思互补的，如曹操字孟德；还有名与字意思相反的，如韩愈字退之。C．《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，这部作品真实生动地叙写了作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。D．《西游记》中的孙悟空最初叫“美猴王”，后因菩提老祖而得“孙”姓和“悟空”的法号。又因从龙宫索得金箍棒，被龙王四兄弟告到天庭，玉帝派太白金星下界招安，封为“齐天大圣”。又因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，唐僧路遇收为徒并赐译名“孙行者”。最后因保护师父西天取经，立下汗马功劳，被封为“斗战胜佛”。7．下面是八（1）班李萌同学做的读书卡片，其中有错误的一项是（     ）第80页共80页选项作品名称读书方法相关知识点A《朝花夕拾》快速阅读书中的十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。其中比较好读的是议论或记事兼议论的文章。B《朝花夕拾》圈点批注写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况与风气，如家庭怎样教育儿童等等。C《西游记》摘抄与做笔记鲁迅称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。小说以唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经为主线，写了许多降妖除魔的故事。D《西游记》选择性阅读小说善于塑造人物。无论是孙悟空、猪八戒等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要人物都写得栩栩如生，个性鲜明。A．AB．BC．CD．D8．下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（     ）A．鲁迅的《朝花夕拾》中《琐记》讲了封建礼教的种种愚孝，如孝女下水救父身亡，尸体浮出，还会注意男女授受不亲；又如哭竹得笋、卧冰得鱼、尝粪、孝子自伤自残而割股、郭巨埋儿等。B．1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。C．《水浒传》中“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是宋江在浔阳楼写的反诗。D．《西游记》中唐僧胸怀天下，有菩萨心肠，律己律徒从严，待人宽容善良；无奈一双肉眼无法识破妖精的奸计，无法分清徒弟的是非，是一个集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚于一身的高僧。9．下面有关名著阅读的说法有误的一项是（     ）A．《西游记》第五回中讲到：悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等官后，回到花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空，结果被悟空打败。第80页共80页B．《骆驼祥子》中虎妞难产死后，虽然小福子愿意与祥子过日子，但祥子因担不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任，狠心拒绝了小福子。C．《射雕英雄传》是金庸创作的长篇武侠小说，以宁宗庆元五年（1199年）至成吉思汗逝世（1227年）这段历史为背景，反映了南宋抵抗金国与蒙古两大强敌的斗争，充满爱国的民族主义情愫。D．《红岩》这部小说讲述了抗日战争时期，重庆地区的地下党人英勇斗争的故事，刻画了一批意志坚定、形象高大的共产党人形象，如江姐、许云峰、徐鹏飞、刘思扬等。10．下列有关名著的表述正确的一项是（     ）A．鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》都是其中的作品。B．《西游记》中，孙悟空从观音菩萨处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器。C．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中被提及。D．悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。11．下列关于文学名著的说法错误的一项是（       ）A．《五猖会》写鲁迅盼望观看迎神赛会时，被父亲强迫背诵《鉴略》，文中父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建思想习俗的不合理，都给我们留下了思考。B．在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因：残忍，一副媚态，吵到了自己，以为吃了“我”的隐鼠。C．《西游记》中三打白骨精、车迟国斗法、大闹野猪林等情节，体现了孙悟空爱憎分明的处事原则，英勇无畏的斗争精神。D．《西游记》运用浪漫主义手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生的神话故事。12．下列选项有误的一项是（     ）A．唐僧刚踏上取经路时，乌巢禅师对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”取经的过程其实也是他们师徒四人不断战胜心魔的过程。B．《西游记》用现实主义手法向人们展示了一个绚丽的神魔世界，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。C．《西游记》中八十一难的设定，既因佛教中的“九九归一”，又因“九”是单数当中最大的一个，作者想告诉世人，如要达成所愿，即使经历再多的劫难也要坚持到底，终会成功。13．请选出下列关于两部名著说法有误的一项（             ）第80页共80页A．《西游记》中的唐僧在五行山揭去观音菩萨的压帖，救下孙悟空，并赐号“行者”。B．《琐记》中的衍太太并非真心喜欢孩子，她甚至怂恿和污蔑作者偷家里的东西换钱。C．《西游记》中，为过火焰山，孙悟空向罗刹女三借芭蕉扇，其中第二次借来的扇子是假的。D．鲁迅先生在《无常》一文中说，众多鬼神中，人们最愿意见到的便是“活无常”，因为他不仅诙谐，而且有人情味。14．下列妖怪原身属于神佛坐骑的一项是（     ）A．狮驼洞青狮王B．盘丝洞蜘蛛精C．白虎岭白骨精D．翠云山牛魔王15．下列对《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》四部名著的表述，不正确的一项是（     ）A．《朝花夕拾》“郭巨埋儿”中，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，于是要把儿子埋了，郭巨的妻子激烈反对于是没有埋成。B．在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往落伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。C．保尔通过当铁路工人的哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。D．梁山好汉秉承着忠义堂外杏黄旗上写着的“替天行道”的宗旨，嫉恶如仇，劫富济贫，扶危济困，其中使用铁禅杖的鲁智深真让人佩服。16．下列关于文学名著的说法错误的一项是（       ）A．《五猖会》写鲁迅盼望观看迎神赛会时，被父亲强迫背诵《鉴略》，文中父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建思想习俗的不合理，都给我们留下了思考。B．在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因：残忍，一副媚态，吵到了自己，以为吃了“我”的隐鼠。C．《西游记》中三打白骨精、车迟国斗法、大闹野猪林等情节，体现了孙悟空爱憎分明的处事原则，英勇无畏的斗争精神。D．《西游记》运用浪漫主义手法，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生的神话故事。17．下列关于《西游记》内容表述不正确的一项是（       ）A．玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。悟空被授以“弼马温”之官，当他得知此官为末等职时，火起大怒，打出御马监，径至南天门，回到花果山。B．唐僧在武当山下收了西天取经路上的第一个徒弟，并给他起名为孙悟空。第80页共80页C．观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成母女四人，设庄留宿唐僧师徒，以试他们的禅心。八戒迷恋女色，结果遭到戏弄，被吊在林子里一晚，以示惩戒。D．唐僧师徒的最后一难是：唐僧因没有问老鼋年寿，老鼋一生气沉入水中，师徒连人带马落到水中，衣服和经书全都被水浸透。18．唐僧去西天为了什么（     ）A．取经B．成佛C．拯救众生19．下列有关名著说法不正确的一项是（       ）A．《五猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋，但是父亲却命令“我”背书，像一盆冷水一样把“我”的兴致全浇灭了，借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。B．《父亲的病》一文的最后，作者懊悔并自责于没有让父亲安静地离去，表达了作者不安、痛苦，以及对父亲的爱。C．《西游记》是一部奇书，围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事，读来令人兴趣盎然。所以，鲁迅先生称之为“神魔小说”。D．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。20．下列对《西游记》有关内容的表述不正确的一项是（     ）A．《西游记》的主要情节是围绕着“大闹天宫”和“西天取经”这两大故事展开的。故事大多情节曲折，扣人心弦，不过有一些降妖伏魔的故事，套路类同，情节简单。B．《西游记》中的人物、情节、官职、场面乃至所用的法宝、武器、降妖方法等，都凝聚着现实生活的体验，表现了鲜活的人间智慧，透出浓郁的生活气息。C．《西游记》是最成功的带有神话色彩的文学巨著，其中孙悟空勇闯海龙宫、勾销生死簿，大闹灵霄殿，搅乱蟠桃宴，娶亲高老庄，其反抗精神呼之欲出。D．唐僧心地善良，信仰坚定，明知道西天取经会历经磨难，但仍勇往直前；另一方面，他又是个相当窝囊的人物，碰到妖魔鬼怪，总是一筹莫展，最糟糕的是他又太过糊涂、慈悲。21．下面有关名著的说法，不正确的两项是（     ）（     ）A．《藤野先生》一文中“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去，这二者形成鲜明的对比。B．《西游记》中的白骨精先后变成美女、老妇、老翁来哄骗唐僧，但都被孙悟空识破。第80页共80页C．《骆驼祥子》中的祥子为了实现自己的梦想——拥有一辆自己的车而努力工作，但历经三起三落，而妻子小福子的死成了压死骆驼的最后一根稻草，宣告了他与命运的抗争的失败结局。D．老舍的创作喜欢用北京的口语、俗语、儿化音，这些京韵京腔展现了北京风情，也使得全书语言呈现通俗易懂、明白晓畅的特点。E．尼摩船长是英国小说家儒勒·凡尔纳的《海底两万里》中的主人公，他看似冷酷无情，愤世嫉俗；却又是个有博爱之心的勇士。22．下列表述正确的是一项是（     ）A．孙悟空的金箍棒是东海龙王所赠。B．《西游记》是章回体长篇志怪小说。C．《西游记》中所写的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲。D．唐僧在《西游记》是一个可有可无的陪衬性人物。23．关于《西游记》，下列表述错误的一项是（     ）A．为试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨化身母女，假意招他们为婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师父，只有八戒动了凡心。B．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧师徒西天取经三大部分组成。C．“尸魔三戏唐三藏”中白骨精先变成貌美村姑，再变成老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，但都被孙悟空识破。D．孙悟空在保护唐僧去西天取经路上，一直忠心不二，意志坚定，无论遇到什么困难，从来没有离开取经队伍。24．下列对名著《西游记》的表述，不正确的一项是（     ）A．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇“神魔小说”，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经的故事。B．唐僧师徒二人在云栈洞收服猪八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河收服了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。C．玉帝举办蟠桃会，悟空得知自己没被邀请，自尊心受损，在宴会前不请自到，偷吃了用于招待众神仙的仙果仙酒，扰乱了盛会。D．猪八戒忠勇、善良、淳朴、憨厚，吃苦耐劳，斗争勇敢，知错能改，乐于助人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利，但他好吃懒做，爱占小便宜，嫉妒心强，喜欢搬弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。25．下列对名著有关内容表述不正确的一项是（     ）第80页共80页A．《琐记》中，鲁迅回忆了与衍太太有关的往事：衍太太怂恿“我们”多吃点冰；还让“我”拿母亲的首饰去变卖……流露出作者对行太太的鄙视、憎恨之情。B．《朝花夕拾》充满温情与童趣，也有对人世的洞察。如《阿长与<山海经>》中的长妈妈虽朴实善良，却有愚昧迷信的一面，作者对其进行了辛辣的讽刺。C．一借芭蕉扇被骗后，唐僧师徒对“是否继续西行”产生不同心理：沙僧认为“进退两难”；八戒想“拣无火处走”；唐僧心“只欲往有经处去”。D．《西游记》中的人物不仅保持着神性，更是有人的特点。如猪八戒，他不是英雄，而是一个平凡的人：贪图安逸，又纯朴天真，勇敢坚强。二、文本阅读阅读下面的文字，完成题目。（A）巨灵神厉声高叫道：“那泼猴！你认得我么？”大圣听言，急问道：“你是那路毛神？老孙不曾会你，你快报名来。”巨灵神道：“我把你那欺心的猢狲！你是认不得我！我乃高上神霄托塔李天王部下先锋，巨灵天将！今奉玉帝圣旨，到此收降你。你快卸了装束，归顺天恩，免得这满山诸畜遭诛。若道半个不字，教你顷刻化为鹑粉！”猴王听说，心中大怒道：“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信，且留你性命，快早回天，对玉皇说；他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”这巨灵神闻此言，急睁睛迎风观看，果见门外竖一高竿，竿上有旌旗一面，上写着“齐天大圣”四大字。巨灵神冷笑三声道：“这泼猴，这等不知人事，辄敢无状，你就要做齐天大圣！好好的吃吾一斧！”劈头就砍将去。那猴王正是会家不忙，将金箍棒应手相迎。（B）陈太尉于诏书匣内取出诏书，度与萧让。裴宣赞礼，众将拜罢，萧让展开诏书，高声读道：制曰：“文能安邦，武能定国。五帝凭礼乐而有疆封，三皇用杀伐而定天下。事从顺逆，人有贤愚。朕承祖宗之大业，开日月之光辉，普天率士，罔不臣伏。近为尔宋江等啸聚山林，劫掳郡邑，本欲用彰天讨，诚恐劳我生民。今差太尉陈宗善前来招安，诏书到日，即将应有钱粮、军器、马匹、船只目下纳官，拆毁巢穴，率领赴京，原免本罪。倘或仍昧良心，违戾诏制，天兵一至，韶此不留。故兹诏示，想宜知悉。宣和三年孟夏四月日诏示萧让却才读罢，宋江已下皆有怒色。只见黑旋风李逵从梁上跳将下来，就萧让手里夺过诏书，扯的粉碎，便来揪住陈太尉，拽拳便打。此时宋江、卢俊义大横身抱住，那里肯放他下手。恰才解拆得开，李虞候喝道：“这厮是甚么人，敢如此大胆！”李逵正没寻人打处，劈头揪住李虞候便打，喝道：“写来的诏书，是谁说的话？？”张干办道：“这是皇帝圣旨。”李逵道；“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”众人都来解劝，把黑旋风推下堂去。26．选文（A）中，巨灵神与孙悟空打斗的原因是什么？第80页共80页27．选文（B）中，李逵撕毁诏书大骂皇帝，请结合选文内容从一个角度分析作品的艺术特色。28．品味两篇选文，结合具体内容，分析孙悟空和李逵两个人物性格上的共同点。赏名著片段，传经典文化。（甲）①海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。②……连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”③你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。④……⑤众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴也都进去了。……石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。（乙）佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”……翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻地把他压住。第80页共80页29．以上两段文字节选自________（作者）创作的《________》（作品名）。这是一部中国古典文学名著，围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往________的主线，写了许多降妖除魔的故事，鲁迅先生称此书为“________小说”。30．阅读选段（乙），运用对联知识将此回目录补充完整。八卦炉中逃大圣，_______________定心猿。31．做批注是我们常用的读书方法，批注的类型有“评价式批注”“感想式批注”“质疑式批注”或者“补充式批注”。请按要求任选一句做批注。）①赏析式批注：“你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。”请从描写方法的角度进行赏析。②联想式批注：“石猿端坐上面道：‘列位呵，人而无信，不知其可……’”由这句话你能联想到其它写诚信的名言吗？32．有人对唐僧师徒评价道：“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎。”针对这一评价，班里同学展开了热烈的讨论。请你任选其中一人，结合《西游记》整本书中的有关内容，以“我认为……”或者“我不认为……”（如“我认为唐僧可憎”或者“我不认为唐僧可憎）开头，发表你的看法。（看法不超过80字）班级开展《西游记》整本书阅读活动。请阅读选段，完成下面小题。且不言行者这里观看景致，却说那女子跑得粉汗淋淋，径入书房里面。原来牛魔王正在那里静玩丹书，这女子没好气倒在怀里，放声大哭。牛王满面陪笑道：“美人，休得烦恼。有甚话说？”那女子跳天索地，口中骂道：“泼魔害杀我也！适才我在洞外闲步花阴，忽有一个毛脸雷公嘴的和尚，说是铁扇公主央他来请牛魔王的。被我说了两句，他将一根棍子，赶着我打。这不是招你为祸？害杀我也！”牛王闻言，却与他整容陪礼，温存良久，女子方才息气。魔王却发狠道：“美人在上，我山妻自幼修持，也是个得道的女仙，却是家门严谨，焉得有雷公嘴的男子央来，这想是那里来的怪妖，或者假绰名声，至此访我，等我出去看看。”好魔王，拽开步，出了书房，上大厅取了披挂，结束了，拿了一条混铁棍，出门高叫道：“是谁人在我这里无状？”行者在旁，见他那模样，与五百年前又大不同，只见：①头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。这大圣整衣上前，深深的唱个大喏道：“长兄，还认得小弟么？”牛王答礼道：“你是齐天大圣孙悟空么？”大圣道：“正是，正是，一向久别未拜。”牛王喝道：“我闻你保护唐僧西天见佛求经，怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”大圣作礼道：“长兄勿得误怪小弟。当时令郎捉住吾师，要食其肉，幸观音菩萨欲救我师，劝他归正。现今做了善财童子，比兄长还高，享极乐之门堂，受逍遥之永寿，返怪我耶？”牛王骂道：“这个乖嘴的猢狲！害子之情，被你说过。你才欺我爱妾，打上我门何也？”大圣笑道：“是小弟一时粗卤，惊了嫂嫂。望长兄宽恕宽恕！”牛王道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”大圣道：“既蒙宽恩，感谢不尽。实不瞒长兄，小弟因保唐僧西进，路阻火焰山，不能前进。望兄长开天地之心，千万借扇扇灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”第80页共80页牛王闻言，心如火发，咬响钢牙骂道：“你说你不无礼，你原来是借扇之故！一定先欺我山妻，山妻想是不肯，故来寻我。且又赶我爱妾。上来吃我一棍！”大圣道：“小弟这一向疏懒，不曾与兄相会，不知这几年武艺比昔日如何，我兄弟们请演演棍看。”这牛王那容分说，掣混铁棍劈头就打。这大圣持金箍棒，随手相迎。②两个这场好斗：金箍棒，混铁棍，变脸不以朋友论。那个说：“正怪你这猢狲害子情！”这个说：“你令郎已得道休嗔恨！”那个说：“你无知怎敢上我门？”这个说：“我有因特地来相问。”一个要求扇子保唐僧，一个不借芭蕉忒鄙吝。语去言来失旧情，举家无义皆生忿。牛王棍起赛蛟龙，大圣棒迎神鬼遁。初时争斗在山前，后来齐驾祥云进。半空之内显神通，五彩光中施妙运。两条棍响振天关，不见输赢皆傍寸。这大圣与那牛王斗经百十回合，不分胜负。正在难解难分之际，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”牛王闻说，使混铁棍支住金箍棒，叫道：“猢狲，你且住了，等我去一个朋友家赴会来者！”言毕，按下云头，径至洞里，卸了盔甲，穿一领鸦青剪绒袄子，走出门，跨上辟水金睛兽，着小的们看守门庭，半云半雾，一直向西北方而去。（第六十回《牛魔王罢战赴华筵·孙行者二调芭蕉扇》）33．小萌想把读书分享微讲座取名为“三借芭蕉扇”，小溪则认为“三调芭蕉扇”更好，请你根据这三回的情节说说哪个更好。34．小昊对精读和跳读相结合的阅读方法有一些疑惑，请你帮他解答。（1）文中划线句子①②是外貌描写和打斗场面描写，应该精读还是跳读呢？（2）“一调芭蕉扇”中孙悟空钻铁扇公主肚子的情节和黑熊精、黄眉僧故事高度相似，这类情节到底应该精读还是跳读呢？35．小兰认为牛魔王号称“平天大圣”，他的综合实力和“齐天大圣”孙悟空难分伯仲，请你根据选文帮助她鉴赏这一人物形象。36．对“三调芭蕉扇”相关情节分析不正确的一项是（     ）A．孙悟空凭借灵吉菩萨的定风丹抵御住了芭蕉扇的法力，说明法宝是有克制关系的。B．后文万圣龙王伙同九头虫窃取了祭赛国国宝舍利子，说明牛魔王黑白两道都有交往。C．牛魔王变成八戒的样子骗走真扇子，是激起平时懒惰的猪八戒奋力战斗的主要原因。D．牛魔王遭遇诸多神佛的围剿，证明玉帝是容不得实力强大的妖魔在人间自在逍遥的。《西游记》第二十二回第80页共80页【A段】①“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样……来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁肉酱！”八戒闻言大怒，骂道：“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁酱！看起来，你把我认做个老走硝哩。休得无礼！吃你祖宗这一钯！”那怪见钯来，使一个凤点头躲过。两个在水中打出水面，各人踏浪登波。这一场赌斗，比前不同，你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快。跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞幛幡，恶似丧门掀宝盖。这一个赤心凛凛保唐僧，那一个犯罪滔滔为水怪。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努力喜相持，用心要赌赛。……只听得波翻浪滚似雷轰，日月无光天地怪。二人整斗有两个时辰，不分胜败。②却说那大圣保着唐僧，立于左右，眼巴巴的望着他两个在水上争持，只是他不好动手。只见那八戒虚幌一钯，佯输诈败，转回头往东岸上走。那怪随后赶来，将近到了岸边，这行者忍耐不住，撇了师父，掣铁棒，跳到河边，望妖精劈头就打。那妖物不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒嚷道：“你这弼马温，真是个急猴子！你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首呵，却不拿住他也！他这进去，几时又肯出来？”（第二十二回）【B段】猪八戒吊在梁上，听得他一家子齐哭，忍不住叫道“妖精，你且莫哭，等老猪讲与你听。先来的孙行者，次来的者行孙，后来的行者孙，返复三字，都是我师兄一人。他有七十二变化，腾那进来，盗了宝贝，装了令弟。令弟已是死了，不必这等扛丧，快些儿刷净锅灶，办些香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，请我师徒们下来，与你令弟念卷受生经”那老魔闻言，心中大怒道“只说猪八戒老实，原来甚不老实。他倒作笑话儿打觑我”叫小妖“且休举哀，把猪八戒解下来，蒸得稀烂，等我吃饱了，再去拿孙行者报仇”沙僧埋怨八戒道“好么。我说教你莫多话，多话的要先蒸吃哩”那呆子也尽有几分悚惧。旁一小妖道“大王，猪八戒不好蒸”八戒道“阿弥陀佛。是那位哥哥积阴德的。果是不好蒸”又有一个妖道“将他皮剥了，就好蒸！”八戒慌了道“好蒸，好蒸。皮骨虽然粗糙，汤滚就烂。”（第二十二回）（节选自《西游记》，有删改）37．第二十二回A段中，那怪是指（                                ）38．第二十二回画线句子表现了孙悟空怎样的性格特点。39．鲁迅评论吴承恩《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。很多人认为猪八戒是最富人情味的，不仅不笨，还很幽默。请结合文段作简要分析。阅读提示：（1）本文1759共字，建议阅读4分钟左右。（2）阅读下面这篇文章，注意故事情节的发展。《西游记》节选吴承恩行者转身欲行前去化斋，却又回来取了金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万千万!至嘱至嘱!”三藏依言，师徒俱端然坐下。第80页共80页唐僧坐在圈子里，等待多时，饥寒交加。不见行者回来，欠身怅望道：“这猴子往那里化斋去了!”八戒道：“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷!”三藏闻此言，遂依呆子，一齐出了圈外。沙僧牵了马，八戒担了担，那长老顺路步行前进。不一时，一行人到了楼阁之所，原来是坐南朝北之家。老猪走进里面，直至高楼之上，见串楼旁有三件纳锦的背心，八戒也不管好歹，拿下锦绣棉衣下楼来，出厅房，径到门外道：“师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷，”三藏道：“不可不可!律云：“公取窃取皆为盗。”倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。”八戒道：“四顾无人，但只我们知道，谁人告我?有何证见?就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也!”三藏道：“你胡做啊!趁早送去还他，莫爱非礼之物。”那呆子莫想肯听，对唐僧笑道：“师父啊，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。你不穿，且待老猪穿一穿，试试新，捂捂脊背。等师兄来，脱了还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直橛，将背心套上。才紧带子，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间，把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙上前来解，那里便解得开?三个人在那里吆喝之声不绝，却早惊动了魔头也。妖魔忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了，即唤小妖，同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒、沙僧一齐捉到洞里。孙行者摄了一钵盂斋饭，驾云回返旧路。径至山坡平处，按下云头，早已不见唐僧，不知何处往。棍划的圈子还在，只是人马都不见了回看那楼台处所，亦俱无矣，惟见山根怪石。这大圣却才束一束虎筋绦，拽起虎皮裙，执着金箍棒，径奔山前，找寻妖洞。转过山崖，只见那乱石磷磷，翠崖边有两扇石门，门外有许多小妖，在那里抡枪舞剑。这大圣拽开步径至门前，厉声高叫道：“那小妖，你快进去与你那洞主说，我本是唐朝圣僧徒弟齐天大圣孙悟空，快教他送我师交出来，免教你等丧了性命!”那魔王闻得此言，满心欢喜道：“正要他来哩!我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”即命：“小的们取出兵器，各要整齐，进前者赏，退后者诛!”众妖得令，随着老怪，腾出门来，叫道：“那个是孙悟空?”行者在旁闪过，见那魔王生得好不凶丑：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月攀云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王!孙大圣上前道“你孙外公在这里也!快早还我师父，两无伤!若道半个不字，我教你死无葬身之地!”那魔喝道：“我把你这个大胆泼猴精!你有些甚么手段，敢出这般大言!”行者道：“你这泼物，是也不曾见我老孙的手段!”那妖魔道：“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汶，就敢上我的门来取讨!”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理?”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，只有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势，假若三合敌得我，饶了你师之命：如敌不过我，教你一路归阴!”第80页共80页行者笑道：“泼物!不须讲口!但说比势：正合老孙之意。走上来，吃吾之棒!”那怪物那怕甚么赌斗，挺钢枪劈面迎来。这一场好杀!你看那：金箍棒举，长杆枪迎。金箍棒举，似电掣金蛇；长杆枪迎，明幌幌如龙离黑海。那门前小妖擂鼓，排开阵势助威风；这壁厢大圣施功，使出纵横逞本事。他那里一杆枪，精神抖擞；我这里一条棒，武艺高强。正是英雄相遇英雄汉，果然对手才逢对手。那魔王口喷紫气盘烟雾，这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难，两家无义苦争抡。他两个战经三十合，不分胜负。40．文章的故事情节发展依次是①悟空画圈保护师父师弟→②（____）→③（____）→④悟空为救师父恶战妖魔。请从下面的选项中选择两项填入空格。A．悟空归来人马俱无B．八戒主动出去化斋C．妖魔擒拿唐僧D．沙僧勇斗妖魔41．本文中的妖精是（）A．白骨精B．牛魔王C．独角兕大王D．假猴王42．对于文章内容理解，以下选项中错误的一项是（）A．从唐僧等三人不听悟空叮嘱出圈结果被擒可以看出：要听从别人的忠言劝告。B．从孙悟空和魔王的酣战可以看出，两人不分胜负，对手逢对手，英雄遇英雄。C．孙悟空对唐僧真可谓是忠心耿耿，关键时刻总是竭尽全力，力挽狂澜。D．故事的结局是，孙悟空、猪八戒和沙僧三兄弟齐上阵，终于大获全胜。阅读下列文段，完成下面小题。行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。”真个那唐僧就念起来。那魔王怎么知得，口里胡哼乱哼。八戒道：“这哼的却是妖怪了！”他放了手，举钯就筑。那魔王纵身跳起，踏着云头便走。好八戒，喝一声，也驾云头赶上，慌得那沙和尚丢了唐僧，也掣出宝杖来打，唐僧才停了咒语。孙大圣忍着头疼，-着铁棒，赶在空中。呀！这一场，三个狠和尚，围住一个泼妖魔。（节选自《西游记》第三十九回）43．八戒为什么让悟空忍住头痛，让师傅唐僧念紧箍咒？请简要回答。44．结合选段内容说说八戒具有哪些特点？45．师徒离开了乌鸡国后，紧接着他们又遇到了哪个妖怪，是如何收服的？第80页共80页46．下列关于《西游记》的理解分析不正确的一项是（        ）A．儒释道三家学说在《西游记》中都有所体现，它是古典文学中最富有想象力的作品之一。B．《西游记》善于塑造人物，无论是取经师徒还是各路妖魔人物，都个性鲜明，令人难忘。C．《西游记》故事情节引人入胜，第十三回到第一百回是小说故事的主体部分。D．孙悟空的火眼金睛能识破一切妖魔鬼怪，是观音菩萨因其保护唐僧取经需要而赐的。阅读下面名著选段，完成下面小题。二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象……摇身一变，变作个饿鹰儿抖开翅。飞将去扑打。大圣见了，“嗖”地一翅飞起，变作一只大鹚老。冲天而去。二朗见了，急抖翎毛，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽。“想是二郎变了等我哩!”急转身，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，必然是那猴变的。”赶上来，刷地啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸.钻入草中。二郎又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长啡，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀。二郎见他变得低贱，即现原身。走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗杆。真君赶至崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看知之，见旗杆立在后面，笑道：“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇!”大圣听得，扑地一个虎跳，又冒在空中不见。却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变着二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正着处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否?”众鬼判道：“不曾见甚么齐天大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”47．在二郎神与悟空斗法之前、之后各发生了哪些事情?48．孙悟空神通广大，可在变为土地庙时却因尾巴“不好收拾”，只得竖在后面作--旗杆。请分析作者这样写的用意。49．《西游记》生动地塑造了取经路上师徒四人的典型形象，其中你最喜欢哪一个?结合小说内容说说为什么。第80页共80页《西游记》选段佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！”50．划线句子展现了“猴王”有些什么性格？“美猴王”还有什么突出的性格，请你结合文段或其他看过的故事情节来说一说。51．“猴王”与如来斗法,很有意思，你最喜欢选段中的哪处情节？请从描写方法的角度分析它的妙处。52．“猴高一尺，佛高一丈”，“美猴王”纵然一个筋斗能翻十万八千里，仍逃不出佛祖的手掌心，你从中得到怎样的收获和启示呢？53．在班级举行的“《西游记》读书分享会”上，王老师给出了两个专题供同学们自由选择，并以小组合作的形式进行专题探究。专题一：取经故事会；专题二：话说唐僧师徒。第80页共80页你们组选择了哪个专题？如果请你代表小组发言，你会怎么说呢？（不少40字）参考答案1．A2．B3．B4．A5．A6．D7．A8．A9．D10．C11．C12．B13．A14．A15．A16．C17．B18．A19．A20．C21．CE22．C23．D24．C25．B26．孙悟空不满被封为弼马温，在花果山自封齐天大圣。27．选文（B）中采用古白话语言写人叙事，生动形象，活灵活现，有很强的表现力。如“你那皇帝正不知我这里众多好汉，来招安老爷们，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！你莫要来恼犯着黑爹爹，好歹把你那写诏的官员尽都杀了！”李逵个性化的语言写出李逵为人鲁莽而又不畏强权的特点。28．共同点：嫉恶如仇，不畏强权，具有强烈的反抗精神。选文（A）中“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号。若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如果不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床坐不成！”写出了孙悟空的桀骜不驯，在玉皇大帝面前也无所畏惧。选文（B）中李逵破口大骂前来招安的官员，还要把诏书撕了，表现了他强烈的反抗精神。29．    吴承恩    西游记    西天取经    神魔30．五行山下31．①这句话运用了动作描写，写出了石猴入洞的情景，表现了石猴勇敢、机智、灵巧的特点。②例：言必诚信，行必忠正。32．如：我不认为唐僧可憎。唐僧面对诱惑，意志坚定，取经路上缺他不可。女儿国国王倾慕唐僧的一表人才，甘愿以国相托，嫁给他。面对美色和财权的诱惑，唐僧没有动摇，坚定地继续他的取经大业。33．孙悟空三次得到扇子的情节中，第一次是钻到铁扇公主的肚子里威胁对方强取的，第二次是变作牛魔王的样子从铁扇公主处骗到的，第三次则是在诸多神佛的帮助下彻底击败牛魔王后铁扇公主主动奉上的，三次都是依靠智慧和力量夺取，与“借”无关。第80页共80页34．（1）划线句子①是牛魔王外貌描写，能突出他威武霸气的形象，为下文和孙悟空对话气场孰强孰弱有重要的支撑作用，应该精读。划线句子②是打斗场面描写，最终结果是平手，并没有太多的精彩之处，应该略读。（2）情节雷同和相似既可以精读，也可以跳读，具体看学生分析是否能读出该情节的独特之处，例如钻铁扇公主肚子是孙悟空独自的计谋，而黑熊精是在观音的辅助下，可以突出孙悟空单打独斗的能力。言之成理即可。35．牛魔王在玉面狐狸受辱后不仅能好言安慰，还能理智地分辨对方绝不是铁扇公主派来的，处事冷静心思缜密；外形霸气十足，武艺高强，并能与孙悟空斗百十回合，不分胜负；在孙悟空屡次狡辩后，牛魔王明知真相，却仍然愿意凭故旧之情，饶他去罢，说明他胸怀宽广，还是重几分情义的；和孙悟空打架打到一半竟然去赴宴吃饭，说明他更注重经营而非武斗，善于交际，人脉广大。36．D37．沙僧（沙悟净）38．心急，求胜心切39．①猪八戒其实很聪明（有谋略、机智）；他与沙僧交战时虚幌一钯，佯输诈败，后来对悟空说：“你这弼马温，真是个急猴子！你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首呵，却不拿住他也！”说明他很有计谋、聪明。②对于自己的吃法，猪八戒总是很幽默，“你这泼物，全没一些儿眼色！我老猪还掐出水沫儿来哩，你怎敢说我粗糙，要剁酱！”八戒道“阿弥陀佛。是那位哥哥积阴德的。果是不好蒸”又有一个妖道“将他皮剥了，就好蒸！”八戒慌了道“好蒸，好蒸。皮骨虽然粗糙，汤滚就烂。”③八戒不仅聪明，还极富人情味。如劝妖精莫哭，备些好菜，“请我师徒们下来，与你令弟念卷受生经”。（结何事文本答对两条即可）40．CA41．C42．D43．因为狮子精变作了唐僧模样，为了区分真假，八戒让师傅念咒，只有真的才会念紧箍咒。44．粗中有细，勇猛。45．遇到了红孩儿（圣婴大王、牛魔王的儿子）请来观音菩萨，用莲花宝座上借来的罡刀和金箍将其收服。46．D47．与二郎神斗法之前：孙悟空在花果山封美猴王，去须菩提老祖那里学艺，下海龙宫借宝，下地府强销生死薄，被玉帝招上天庭受封“弼马温”管马，自封“齐天大圣”，掌管蟠桃园时又闯大祸。与二郎神斗法之后：悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。(答出三点即可)48．①因为长尾巴是猴的特点，让悟空露出尾巴，意在突出悟空的“猴性”，显得真实而有情趣。②“露出”尾巴是故意让悟空暴露自己，以便让真君识破，为后文埋下伏笔，使情节曲折变化，引人入胜。第80页共80页49．示例：我最喜欢孙悟空，因为从大闹天宫可看出他无所畏惧、敢于反抗；力克群妖可看出他勇敢机智，本领高强；对唐僧、两个师弟可看出他重情重义。50．划线句子展现了“猴王”桀骜不驯、勇于反抗的性格；美猴王的个性还有：聪明机智、顾全大局、嫉恶如仇、忠诚勇敢……示例略，答一处即可。51．我觉得最有意思的是“猴王”撒尿做记号的地方，此处运用了心理描写，将“猴王”的不知深浅和顽皮展现地淋漓尽致，“猴王”本以为一个筋斗到了天边，怕如来反悔，特意留下记号，却不料竟未能翻出如来的手掌心，悟空的一言一行让人忍俊不禁。52．示例：天外有天，人外有人。要清醒地认识到这一点，不能盲目自大，否则必将自食恶果。（语言流畅，意思接近即可）53．选一：取经故事会要求介绍故事的情节准确，较全面，有生动的细节选二：话说唐僧师徒要求：简要介绍人物的身世，用几句话勾勒其性格特征；并引用一些故事来印证。　第80页共80页