22《礼记》二则导学案（部编八下语文）

《〈礼记〉二则》导学案【学习目标】1、在教师指导下能正确、流利朗读课文并最终背诵课文。2、通过合作探究，了解《虽有嘉肴》的主题及孔子“大同”社会的思想意义。【学习重难点】：1.掌握相关文言词语。2.理解本文的主题【资料链接】：本文节选自《正义》（《礼记集解》）。《正义》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。学习《虽有嘉肴》【预习导学】：1、朗读课文不少于4遍，力争读熟。2、给下列横线字注音：嘉肴（）（）自强（）兑命（）学学半（）3、借助工具书及课下注释解释下列字词。虽旨至道善困学(jiὰo)是故自强自反4、解释下列句子。（1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。（2）是故学然后知不足，教然后知困。（3）知不足然后能自反也；知困然后能自强也。（4）故曰：教学相长也。（5）《兑命》曰：“学学半。” 【合作探究】1、这篇短文跟我们讲了怎样的道理？作者是怎样论述的？2、本文讲授“教与学”的关系，开头“虽有佳肴”一句有什么作用？【拓展延伸】从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。【达标检测】1、划出下列句子的停顿（1）是故学然后知不足（2）知困然后能自强也2、本文的中心句是3、请写出一句同本文意思相近的句子。学习《大道之行也》【预习导学】1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。（1）《大道之行也》选自《　　　》，《礼记》是家经典之一。大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是《》,《》，《》，《》。“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。2、熟读课文,给加点字注音。 选贤与（）能讲信修睦（）矜（）寡男有分（）货恶（）其弃盗窃（）乱贼（）陶后鲜有闻（）3、阅读注解，掌握文言词语。4、解释下列加点的词。（1）大道之行也（）（2）讲信修睦（）（3）不独亲()其亲(4)不独子其子（）（5）男有分（）（6）女有归（）（7）货恶其弃于地（）（8）力恶不出于身（）（9）外户而不闭（）（10）是谓大同（）5、指出下列句中的通假字，并作解释。（1）选贤与能通：。(2)矜寡孤独通：。【合作探究】1、本文阐述的大同社会主要特征是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的？3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。【拓展延伸】1、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？ 2、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？【板书设计】嘉肴 （食）旨学 —知不足    自反《虽有嘉肴》                  学习重要性                 教学相长     学学半 至道 （学）善教 —  知 困    自强不独亲其亲，子其子满足生存需要老有所养壮有所用幼有所长大同社会安居乐业满足发展需要男有分，女有归物尽其用满足精神需要人尽其力【教（学）反思】 《虽有嘉肴》答案：【预】3.即使/味美/最好的道理/困惑/好处/同“”，教导/所以/自强不息/自我反思4.即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。/所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有理解不了的地方。/知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。/所以说：教学与学习互相促进。/《兑命》说：“教别人，能收到一半的学习效果。”【合】1.讲述了教与学是互相促进的道理。作者先用类比论证论述的，再引用《兑命》的话加以佐证。2.运用类比手法，自然过渡到教与学的关系，为教与学提供了有力的论据。【拓】教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教【达】1、（1）是故/学然后知不足（2）知困/然后能自强也2、教学相长3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。<<大道之行也>>答案【预】1、(1)礼记.正义儒家经典著作战国至秦汉孔子（2）《大学》《论语》《孟子》《中庸》《易经》《书》《诗经》《礼经》,《春秋》2、3、略4、（1）施行（2）和睦(3)以……为亲（4）以……为子（5）职分（6）女子出嫁（7）扔，丢弃（8）憎恶（9）大门（10）指理想社会5、（1）与——举，选拔(2)矜——鳏，老而无妻的人6、略【合】1、天下为公2、①人人都能受到社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力3、孔子的“大同“说的是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。也就是要建立一个没有阶级剥削和压迫、人人平等的社会。【延】1、桃花源中的生活现象和“大同”社会的理想是一样的。例如，从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福快乐，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。2、略