部编版语文必修下册学案：第1单元　单元主题任务探究 Word版含解析

探究1　理解诸子散文的重要观点1．综合三篇文章，从中提炼出主要观点，并作深入内涵，完成下表。篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》[答案]　篇名核心观点观点内涵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》吾与点也向往太平盛世民生和乐，感慨道之不行《齐桓晋文之事》保民而王国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知礼，也才会天下归心《庖丁解牛》依乎天理存身、做事、处世应顺乎自然，不可强为探究2　深入理解诸子散文的思想内核2．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。篇名处世观念人生志愿社会理想治国理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孟子《齐桓晋文之事》庄子《庖丁解牛》[答案]　篇名处世观念人生志愿社会理想治国16,理念孔子《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》既要敢于承担，又要谦逊有礼推行仁政民德归厚、天下归仁为国以礼孟子《齐桓晋文之事》推仁讲礼发政施仁安养民众保民而王庄子《庖丁解牛》因应自然、顺势而为循乎天性、养生全身探究3　理解儒家理想社会的意义3．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》都展现了儒家心目中的理想社会。阅读这两篇文章，结合文章写作时的社会现实，思考这些理想的意义，理解儒家治理国家的主张，同学之间相互交流。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　关于儒家的理想社会和治国主张：(1)孔子生活在春秋末期，当时天子失政、诸侯擅权，孔子因此提出了一个改造社会的思想，便是“仁”的思想。孔子把“仁”当作人们思想最高的境界，当作治国安邦之道，当作为人处世的行为规范，他又把“仁”和“德治”结合起来。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为我们描述了德治之下的太平盛世图，在这样的理想社会里，上下尊卑，秩序井然，社会和谐美好，人们可以在春光中歌咏弹唱。(2)孟子生活在战国时期，这时各诸侯国国君都在追求霸主地位，对外征战，对内盘剥百姓，百姓生活苦不堪言。孟子的思想本于孔子而有所发展，“民贵君轻”是他的著名观点。他主张施仁政，使百姓有“恒产”(固定的产业收入)以安居乐业；“谨庠序之教”，兴办学校，以教化百姓。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。16,儒家的理想社会和治国主张至今仍有现实意义，社会的和谐美好、百姓的幸福安康、人人享有受教育的权利等都已成为美好的现实。因此，我们要研读文化经典，传承其文化精髓。探究1　制作多义实词卡片1．仿照教材单元学习任务“一词多义”示例，结合本单元内容为实词“如、刑、举”制作卡片。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　实词如义项①及例句到，往沛公起如厕。(《鸿门宴》)义项②及例句比得上，赶得上固不如也。(《鸿门宴》)义项③及例句如果如或知尔，则何以哉？(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)义项④及例句至于如其礼乐，以俟君子。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)义项⑤及例句或者方六七十，如五六十。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)义项⑥及例句好像刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)16,实词刑义项①及例句对……用刑刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)义项②及例句处罚然后从而刑之。(《齐桓晋文之事》)义项③及例句同“型”，做榜样刑于寡妻，至于兄弟。(《齐桓晋文之事》)实词举义项①及例句举起，拿，用举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)义项②及例句全，尽杀人如不能举。(《鸿门宴》)探究2　探究宾语前置句2．指出下列宾语前置句中的宾语，并将倒装部分还原为正常语序。然后总结一下文言文中宾语前置大体有哪几种情况，前提条件是什么。①毋吾以也：___________________________________________________②不吾知也：___________________________________________________③如或知尔，则何以哉：_________________________________________④臣未之闻也：_________________________________________________⑤何由知吾可也：_______________________________________________⑥牛何之：_____________________________________________________⑦未之有也：___________________________________________________⑧保民而王，莫之能御也：_______________________________________⑨一羽之不举：_________________________________________________⑩舆薪之不见：________________________________________________⑪夫子之谓也：________________________________________________⑫技经肯綮之未尝：____________________________________________⑬句读之不知，惑之不解：______________________________________16,⑭忌不自信：__________________________________________________⑮惟命是从：__________________________________________________总结：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　(1)①吾。以吾　②吾。知吾　③何。以何　④之。闻之　⑤何。由何　⑥何。之何　⑦之。有之　⑧之。御之　⑨一羽。不举一羽　⑩舆薪。不见舆薪　⑪夫子。谓夫子　⑫技经肯綮。未尝技经肯綮　⑬句读/惑。不知句读/不解惑　⑭自。信自　⑮命。从命(2)(总结)在文言文中，宾语前置大体有以下几种情况：一是否定句中，代词作宾语前置。如①②④⑦⑧。二是疑问句中，疑问代词作宾语前置。这其中又分两种类型：a.动宾结构(疑问代词作动词的宾语)，如③⑥；b.介宾结构(疑问代词作介词的宾语)，如⑤。三是用“之”“是”作提宾的标志宾语前置，如⑨⑩⑪⑫⑬⑮。四是用“自”作宾语，也常常前置，如⑭。(今天常用的词语“自杀”“自救”“自律”等，都属于宾语前置，都是从文言中继承而来的。)探究1　1．烛之武游说成功，除了辞令巧妙之外，还有什么深层次的原因？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　烛之武能说动秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。秦晋两国在晋惠公时期有过战争，惠公被俘，在秦穆公助重耳为晋文公后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。但在秦晋围郑前两年(前632)，晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已然改变。对于晋国的强大，亲历了惠公到文公这段历史的秦穆公不会没有想法。因此，烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐而未发的矛盾(这种矛盾并非由“秦师先去”引发)，他所说的“邻之厚，君之薄”，所描述的晋国的贪欲，对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之辞，对处于“16,大国争霸敏感期”的秦穆公则是直接中了其内心深处的疑虑。能“当局者清”，看出大国关系的本质并加以利用，是烛之武的真正高明之处，并不只在设辞巧而口舌利。秦晋围郑后三年(前627)，大国矛盾爆发，秦晋之间发生崤之战，可见烛之武的眼光是锐利的。探究2　2．《鸿门宴》中是谁真正主导了事件的走向？______________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　关于鸿门宴上项羽不杀刘邦的原因，前人时贤皆多有评说。有人认为这是因为项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。有人认为这是因为项羽虽然勇冠三军，在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸下大错。也有人从正面分析这一问题，认为项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。还另有一些论者则将视野投向历史事实本身，认为项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且项羽虽然兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉“道义”上占据优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”)，其他诸侯会有何反应很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。上述说法，各有其“理路”，可供教学中参考。探究3　3．司马迁对鸿门宴的记述有没有不合常理的地方？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]　司马迁关于鸿门宴的记述，前人多有质疑，这些质疑有的就是从“常理”角度出发的，“其中不无见解，有时则不免多事”(郭预衡语)，16,但对启发学生自主思考颇有价值。姑以项伯“夜报项王”和刘邦“逃宴而去”两事，举古人之质疑供参考：项伯之招子房，非奉羽之命也，何以言“报”？且私良会沛，伯负漏师之重罪，尚敢告羽乎？使羽诘曰：“公安与沛公语？”则伯将奚对？史果可尽信哉？(梁玉绳《史记志疑》)当时鸿门之宴，必有禁卫之士诃讯出入，沛公恐不能辄自逃酒。且疾走二十里亦已移时，沛公、良、哙三人俱出良久，羽在内何为竟不一问？而在外竟无一人为羽之耳目者！矧范增欲击沛公，唯恐失之，岂容在外良久而不亟召之耶？此皆可疑。(泷川资言《史记会注考证》引董份语)经典寓言的寓意往往是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？请据此写一篇文章，阐述自己的观点，800字左右。【范文借鉴】佳作赏读亮点评析16,明其位，做好事，求自在《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考：首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。②文章第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。⑤“求自在”就是弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。16,他的回答充满自信又富有哲理。我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，16,庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”——正是一种自在而圆满的人生姿态。“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。16,【总评】　这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。如何阐述自己的观点一、阐述观点的要求议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须从以下几方面入手：1．观点要明确要阐述自己的观点，就要学会确立自己的观点。而要想确立自己的观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。2．阐述观点要透彻确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就要务必保证分析说理的透彻。(1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。例如，我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时，得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”，我们可以回归课文，分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”，庖丁解牛时目不两视，耳不两听，全神贯注，心到而且神到。(2)想要透彻地阐述观点，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。其次，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。16,3．要多角度阐述观点想要多角度阐述观点，可以辩证分析自己的观点，学会一分为二地看问题。还可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，依据其确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。二、阐述观点的方法阐述，顾名思义，它与论证并不相同。一般而言，它更侧重的是信息的传递和说明，是为了解决“知道不知道”的问题，而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。“凡事预则立，不预则废”，要想向对方阐述自己的观点，首先自己要将观点想清楚，要将信息掌握全，要将概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在阐述观点时，要明确交流对象，“到什么山唱什么歌”；要明确问题指向，不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲，打一下腹稿，然后在此基础上优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候，常用的方法有以下几种：1．观点比较法要使自己的观点更明确和更易于接受，就要强化自己的观点与其他观点的不同。那么，在阐述的过程中就可以将其观点拿出来进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，最终用“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果相比，让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐述了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，并让秦伯接受了自己的观点。2．层进阐述法在阐述观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思路更清晰，16,信息更明确。如《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问就采用了层进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。3．原因归结法在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后烛之武又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦实为火中取栗，“舍郑”有利无害，三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。一、片段训练1．有人说2020年的年度汉字是“疫”，有人说是“毅”，还有人说是“战”。对此你有何看法？请阐述自己的观点。要求：观点明确，言之有据。200字左右。【写作指导】　小作文的特点是“小”，因此，我们在写作时必须有精雕细琢的意识。好的文章，既要内容精练，构思精巧。力求做到观点明确，语言精练。比如选择“战”字为年度汉字：战，形声。从戈，单(占)声。本义为作战、打仗。但战争永远不是一个人在战斗，是一个群体为了一个共同的目标，合力向前、短兵相接、生死相搏。2020年，六十轮回，岁在庚子，一个充满赤胆热血与战斗豪情的年份，其形，战天斗地；其势，惊天动地；其情，感天动地；其景，翻天覆地！战疫、战洪、战贫，成为年度三大主题，一个‘战’字总结了全国上下三线发力，成果来之不易。看战旗，美如画；听战鼓，振人心。莫等闲，战地黄花分外香！【范文示例】16,示例一：我心目中的2020年年度汉字是“疫”字2020年是不同寻常的一年，病毒悄悄地入侵中国乃至世界各地，以致鸡犬不宁，所以我的年度汉字就是——疫。顾名思义，“疫”代表的就是疫情，这次的新冠病毒来势猛时间长，已经大大超越了2008年的非典。因为有“疫”，才有了亿万同胞，万众一心，共同抗疫，医生和患者才因“疫”生“谊”，世间才有了暖意，每一个人才知道自己在这场疫情中的意义，贡献着自己的力量，世界才更美丽。示例二：我心目中的2020年年度汉字是“毅”字2020年突如其来的疫情，把我们打得措手不及，但我们并没有退缩。“疫”体现了中华民族不屈的精神和顽强的毅力。疫情中，中国人民体现出了坚持到底，永不放弃的民族精神。毅，本义为勇决果断，引申指冷酷、严峻，围棋中又指棋死而结局。“毅”作为形容词意为果决，志向坚定而不动摇；沉毅、刚毅、坚毅。作为名词为毅力，指坚强持久的意志。无论词性，不管何解这一字将中国的历史再一次刷新了，从古到今，中国人宁死不屈，不到最后不放弃的精神，可谓全世界都有目共睹的。二、整篇训练2．阅读下面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(称赞)管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】　本次作文材料是叙事类，16,材料关涉三个历史人物：齐桓公、管仲和鲍叔。考题创设了相关写作情景——班级读书会，规定了写作者身份和写作对象，要求谈对齐桓公、管仲、鲍叔三个人物哪个感受最深，文体应是发言稿。今年这个考题，所创设情境贴近考生实际，作文材料考生熟悉，有话可说；要求明确，不易偏题。选择哪一个人物来写都是可以的，应具体说出为什么对某一人物感触最深。比如齐桓公，志向高远、心胸宽阔、不计前嫌、唯才是用，所以能成就霸业；鲍叔，不计私利、审时度势、谦虚礼让，对齐桓公任用管仲起到了重要作用；管仲，才能出众、恪尽职守、功勋卓著，辅佐齐桓公成就霸业。作文可以从他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀为出发点，分析他们在历史上曾经发挥重要作用，展现出独特的人格魅力和思想价值。他们独特的人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义，值得尊重和学习，能够让我们从历史人物中获得启发。【范文示例】雄才当如仲亲爱的同学们：大家好！读完齐桓公、管仲、鲍叔三人的故事，我们不仅感叹悠悠中华文化之浩瀚，也钦佩齐桓公的从善如流、鲍叔的一心为公，但我个人更欣赏管仲的卓越才干。雄才当如仲，修身达己。试问，如果管仲没有出众的才能谋略，鲍叔举荐管仲的佳话怎会传为美谈？齐桓公“九合诸侯、一匡天下”的伟业又将从何谈起？这正像我们今日这场读书会，莘莘学子为实现个人理想而汇聚一堂。从书中汲取先贤的精神力量，从历史中品读人性光辉，进而修身达己。历史浩浩东去，能留名青史的必是有能力的雄才。纵观古今，诸葛亮、曹操、南仁东、袁隆平哪个不是靠一技之长、盖世之能而闻名于世？放眼中西，钱学森、普朗克，谁不是凭修身达己留名青史？达己，达人，多人达，人人达，则天下达。我们这一代正处于科技兴国的新时代，我们必须发扬艰苦奋斗的精神，于校园中刻苦“达己”将来才能“达人”“达天下”。雄才当如仲，内方外圆。一代宗师叶问曾言“立身钱作样，内方还要外边圆”。内方是指坚守内心的道义，外圆则是晓变通、知时局。面对昔日君王的败北，曾经的敌人抛来橄榄枝，管仲或有迟疑，但他更明白停止战争，让百姓安居乐业远比个人名节更重要。心里有了一把标尺，16,才不会被眼前的乱花迷了眼。管仲坚守了自己的志向，又顺应了时代潮流，因而能大展宏图，成就功业。雄才当如仲，忠诚爱国。一个真正的人才，才能是技能，变通是方式，而信念才是根基。从辅佐公子纠到公子小白，管仲都坚守立场，忠于主公。身为人臣，忠于国家，忠于君主，忠于百姓，是管仲的信念。孔子云：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”我们从中可知其竭尽所能，全心全意为国为民贡献力量。如今的中华儿女不必“抛头颅、洒热血”，只需踏实走好脚下的路。女排健将们以骄人成绩报国，樊锦诗们用坚守文化报国，袁隆平们用科学技术报国，无论方式如何，都一心向祖国。人生之路何其漫漫，同学们，今日我们欢聚一堂，体悟传统文化所蕴含的民族精神，明日我们必将成国之雄才，以己之所长成就自我之理想、祖国之未来！我的发言完毕，谢谢大家。【名师点评】　结构完整，条理清晰。文章开门见山，提出观点。主体部分，从修身达己、内方外圆、忠诚爱国三个方面阐述管仲的优秀品质。结尾联系现实，以展望未来的美好期冀收束，回应前文。全文思路清晰，层次分明，给人一气呵成之感。分析精当，论证有力。从材料分析得出中心论点“雄才当如仲”，全文紧扣中心，多角度展开分析论证，体现出考生较严密的逻辑思维。在具体的分析过程中，本文或古今结合，或援例佐证，或引经据典，论证有力，说理透彻。16