统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播期末综合检测试卷3（Word版，含答案）

统编版高中历史选择性必修3文化交流与传播期末综合检测试卷3（考试时间：75分钟，试卷满分：100分）学校：__________班级：__________考号：__________姓名：__________题号一二总分得分一、选择题（共16题，每题3分，共48分）1．“国有史，方有志，家有谱。”中国自古以来就有修史的传统，为了总结历史，借鉴往事并教化后代。千百年来，这个优良传统绵延不绝，传承至今。这有利于中华文化（       ）A．创新发展新的文化B．汲取各种文化的长处C．传承民族文化基因D．成为世界文化的代表2．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（       ）A．促进了官方意识形态的推广B．弱化了社会主流的价值观C．确立了理学思想的主导地位D．冲击了儒家经典的神圣性3．马克垚在《世界文明史》写道：一位秘鲁学者指出，印第安美洲的文化就像一条彩虹，并存着七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和混血人文化。这段材料描述了（       ）A．拉丁美洲的多元文化特色B．对黑人和印第安人的歧视C．民族意识和民主意识觉醒D．拉美人民反殖民争取独立4．古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离，但印第安文明享誉中外，其中以玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明为代表，但是到了16世纪，三大印第安文明相继灭亡，造成这一结果的共同原因是（）A．内部人民起义B．殖民者入侵C．内乱分裂D．政治腐败5．在古巴比伦的浮雕中，受到古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什端坐在宝座上，国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环。这表明，在古巴比伦（       ）A．君权与原始宗教紧密结合B．君权神授已成为社会共识C．神权左右了居民生产生活D．王权借助神权来巩固统治第14页共14页6．2015年欧洲难民危机中，波兰，匈牙利等部分国家曾以“难民摊派”不公、担心难民难以融入本国社会等问题为由，拒绝接纳寻求庇护的部分中东和非洲难民；而欧盟推动建立的“综合、可持续的移民和难民管理体系”由于遭到多数成员国的反对而一直停滞不前。材料表明（       ）A．欧洲国家拒绝一切难民人境B．部分国家对待难民态度消极C．欧盟拒绝承担难民安置责任D．难民大多逃往欧美发达国家7．2017年，美国国务院宣布：美国决定不再参与联合国主导的《移民问题全球契约》的制订进程，称其“损害美国主权”。国务卿在声明中说，美国不会支持会妨碍美国“行使移民法律和确保边境安全”这些主权行为的进程。这一现象说明（       ）A．冷战思维依然左右新时期国际关系B．国际移民问题引发了反全球化运动C．美国奉行单边主义，排斥国际移民D．国际迁移成为文明演进的重要阻碍8．下列对民族迁徙的史实和影响判断正确的是（       ）民族迁徙史实影响①两汉时期，大月氏人迁居到西亚地区致使匈奴民族西迁②罗马帝国后期，日耳曼人迁居到西欧地区加速西罗马帝国消亡③魏晋南北朝时期，中国北方少数民族内迁形成中国北方民族大交融④3—6世纪，中国北方中原人民南迁促进江南地区开发A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9．吴仁敬等在《中国陶瓷史》中写道:“明人对于瓷业，无论在意匠上、形式上，其技术均渐臻至完成之顶点。而永乐以降，因波斯、阿拉伯艺术之东渐，与我国原有之艺术相融合,对瓷业上，更发生一种异样之精彩。”由此可知,当时（       ）A．朝贡贸易获得快速发展B．中外文明交流较为活跃C．西学东渐之风颇为兴盛D．中国陶瓷技术领先世界10．“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”唐朝诗人张籍采用以声传影的艺术手法，描述了一支商队经由河西走廊，运送丝绸前往西域的画面。由此可知（     ）A．中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家B．丝绸之路经由中国西北和中亚，咸海和里海以北通往欧洲C．此举被称为“凿空”，推进了东西方交流的畅通和贸易的繁荣D．丝绸之路成为沟通古代东西方经济、文化的桥梁第14页共14页11．从亚历山大东征到公元前30年罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代。”在这段时间里，被征服地区的本土文化与希腊文化碰撞和交流，促进了文学和科学等许多领域的发展。下列属于这一时期的科学成就有（       ）①学者们系统整理和研究了《荷马史诗》②阿基米德提出著名的物理学定理③欧几里得编写了《几何原本》④柏拉图将哲学和数学知识融会贯通A．①②③B．②③C．②④D．②③④12．鸦片战争后，随着西方列强的入侵，新的商业经营形式被引入中国。下列属于这种新形式的有（       ）①出现了可以代替现金流通的庄票②盛宣怀在上海创办中国通商银行③广州、上海等地出现大型百货公司④官府在东南沿海设置市舶司掌管外贸A．①②B．②③C．③④D．②③④13．成吉思汗建立大蒙古国后，于公元1219年至1260年的四十余年时间，先后进行了三次大规模的西征。西征路上，有大批的汉族工匠和医生随军西行，将中医和手工技术传到西方；而中亚和欧洲不少被征服地区的医师和教士，也随蒙古王公东归，带来了阿拉伯和欧洲地区各种医学和技术要籍。由此可见，蒙古西征（       ）A．推动了中外文化技术交流B．引发了大规模民族迁徙C．增进了中欧之间友好关系D．客观上促进了思想解放14．二战后，埃及、肯尼亚、坦桑尼亚等国虽使用英语或法语，但都规定以本土语言为官方语言；新加坡、韩国等有着儒家文化背景的国家，重视发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先等精神，同时也注意吸收西方文化精华。这些现象说明，二战后（       ）A．全球化和多样性的协调统一B．经济全球化推动文化交流C．全球化促使各国文化同质化D．第三世界的崛起改变了世界格局15．中华民国设计的旗袍兼具中西服饰的特点，而同时期，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列。这反映出（       ）A．文明交流的被动性特征B．文化传承具有多样性C．文化发展的同质化趋势D．中西文化的相互影响16．20世纪50年代，周恩来到陕西西安市视察时，对文博系统的同志说：“我到哪个地方，都爱看这些东西，因为它代表着一个民族的智慧，可以了解这个国家和地区的政治、经济和文化。”这表明文物保护（       ）A．是社会主义文化建设重要内容B．对保持民族文化传承的重要性C．有助于保护世界文化的多样性D．能够系统揭示历史本来面貌第14页共14页二、非选择题（共4大题，共52分）17．（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一   中国民族传统体育文化源于“天人合一”、開阳、五行与八卦等理论。从文化整体观的角度看，中国民族传统体育注重人体自身的统一性以及人体与自然界的和谐，带有某种类似经验性、直觉性、模糊性的特质。从历史趋向看，中国传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性的方向发展，注重个人修养，形成了以追求自身强健和延年益寿为目的的民族内向性格；中国民族传统文化提倡“胜固可喜，败亦无忧”，体育运动中的竞争性逐渐减弱。西方传统竞技体育文化以西方哲学为基础，在重外在、重分析、重与大自然抗争等观念的指导下形成和发展，注重科学实验、解剖学、生理学以及现代医学等学科知识的综合运用。就历史发展趋势而言，西方传统竞技体育始终向着竟争性、惊险性、健美性等方面发展。在价值追求方面，西方传统竞技体育文化强调更高、更快、更强，忽视了竞争中的道德教育，提倡竞争，超过对手。——摘編自陶晓雯《试论中西方传统体育文化的冲突与互补》材料二   中世纪西欧的社会变迁削弱了竞技体育与宗教、教育、娱乐等依附载体之间的诸多联系，竞技体育形态在人文思潮的浸润下呈现出了近代完整形态一独立性。一方面，西方竟技体育对其他事物的依附性减弱；另一方面，其运动方式逐渐丰富。在文艺复兴时期，古希腊、古罗马体育被重新发现，学界谓之找到了“现代体育的开端”。在西欧文明“脱胎变骨”的同时，西方竞技体育的文化影响力从区域化的地中海文明向外辐射整个欧洲大陆，而竟技体育的形态特征也从区域化转为地域化。具体表现为：运动形态独立性的呈现；观念形态规范性强化；组织形态专门性显现。——摘编自刘为坤《论西方竞技体育文化形态之嬗变》(1)根据材料一并结合所学知识，归纳古代中国和西方传统体育文化的不同点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方竞技体育向近代化转型的背景及影响。(3)综合以上材料并结合中国现代史的知识，谈谈中西体育文化对你的启示。18．（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一   世界各大洲的人口占世界总人口的比率变化年份欧洲非洲美洲亚洲（中国）世界总人口1650年18.3%18.3%2.4%22.9%5.45亿1750年19.2%13.1%1.6%30.9%7.28亿1850年22.7%8.1%5.1%35.1%11.71亿第14页共14页1900年24.9%7.4%9.0%24.9%16.08亿材料二   中国的海外移民历史悠久，大致从1567~1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801~1850年中国海外移民人数达到32万人，近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862~1949年，华侨投资国内企业有25510家，投责总额约63271万元，新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮，到2008年，移民人数达到1000万上，主要集中于发达国家。——摘编自曹树基《中国移民史》(1)根据材料一，分别指出欧、非、美三大洲人口占世界人口比率变化的基本趋势，并结合所学知识分析原因。(2)根据材料一并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点。19．（13分）阅读材料，回答问题。材料一   19世纪末，德国学者李希霍芬把古代中国与中亚、印度间以丝绸贸易为媒介的这条交通道路命名为“丝绸之路”。后来中国学者对此历史概念做了如下解释：丝绸之路：以古代中国长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。因中国西运的货物以丝绸制品影响最大，故得名。通过丝绸之路，古代亚欧国家和人民互通有无，友好往来。材料二   3世纪、中国书籍传到日本。《旧唐书》记载“开元初又遗使来朝”，“所得锡赉（指钱币）”则“尽市文籍”。遣唐使的使命不尽相同，但购书一直是其主要任务。随着宋明之际民间贸易往来的增加，大量中文图书输往日本。(1)有学者发现，在史料中几乎没有找到遣唐使大量进口丝绸的记录，主张将唐代中国与日本等东亚国家之间的交通道路另行命名。请你依据材料二为此交通道路拟一个名称，并参照材料一进行解释。材料三   人类文明交流的部分史料区域时间史料第14页共14页非洲前13世纪埃及雕刻中出现赫梯战车形象欧洲前5—前1世纪塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文亚洲1世纪《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载亚洲646年日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度亚洲771年阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字美洲15世纪哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲欧洲1750年普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。”亚洲1912年南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在民、三权分立等原则(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度，进行阐释。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）20．（13分）阅读材料，回答问题历代帝王庙帝王庙是祭祀传说时代帝王、前朝帝王及有文治武功之名臣的建筑。对传说时代“帝王”的祭祀，先秦时代已经有了，在其传说的中心活动地区或陵墓所在地举行。北魏皇帝不但对黄帝、帝尧、帝舜等进行祭祀，还对周王朝的政治人物进行祭祀。唐玄宗在都城内修建了祭祀传说时代圣君的庙，但祭祀多在那些帝王的都城所在地。宋代的帝王祭祀主要在其陵墓进行。元代时祭祀地点多在被祭祀者生前重要活动地区。明代是中国古代都城帝王庙的真正出现时期。明南京城历代帝王庙中祭祀18位历史人物，包括传说时代圣君，还有夏、商、周、汉、唐、宋、元王朝的开国君主。洪武二十一年，又增加37位名臣从祠于历代帝王庙，这些名臣有汉族，也有少数民族。徙都北京后，明世宗所建历代帝王庙祭祀的帝王与南京城历代帝王庙基本相同。清代沿袭了明代北京城历代帝王庙。顺治二年，历代帝王庙中增加了辽、金、元三代帝王及名臣，还有明代的国君与功臣。乾隆四十九年，依据国家观念、正统理念，乾隆提出中国历史上的历代王朝的历代帝王均应具有“庙享”地位，最后历代帝王庙享祀帝王达到188第14页共14页位，包括了中国古代历史上几乎所有王朝与绝大多数帝王，其祭祀内容发展为全面、系统、完整的国家祭祀，历代帝王庙真正成为国家的庙。——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》从“国家认同”的角度对上述材料进行解读。要求：提取信息充分；总结、归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。第14页共14页参考答案1．C【解析】根据材料“中国自古以来就有修史的传统”“总结历史，借鉴往事并教化后代”“绵延不绝，传承至今”并结合所学可知，史书典籍是中华文化源远流长的重要见证，修史的传统成就了中华民族文化的传承，C项正确；创新发展在材料中没有体现，排除A项；材料未涉及面向世界，也没有体现博采众长，排除B项；材料无法体现成为世界文化的代表，排除D项。故选C项。2．A【解析】根据材料可知，民间的“善书”内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，这正契合了官方主流思想，因此有利于官方主流思想的传播与推广，A项正确；“善书”强化了社会主流的价值观，排除B项；C项是在南宋之后，排除C项；“善书”巩固了儒学的权威，排除D项。故选A项。3．A【解析】根据材料“印第安美洲的文化就像一条彩虹，并存着七种文化的颜色”可知，强调拉丁美洲的多元文化特色，A项正确；材料主旨强调拉丁美洲的多元文化特色，并没有涉及对黑人和印第安人的歧视，排除B项；民族意识和民主意识觉醒、拉美人民反殖民争取独立属于政治斗争领域，与材料中文化特色不符合，排除C、D两项。故选A项。4．B【解析】结合所学可知，新航路开辟后，西方殖民者大量涌入美洲进行殖民掠夺，对美洲文明带来了致命打击，B项正确；三大印第安文明的相继灭亡是出于外因，ACD都是内因，排除ACD项。故选B项。5．D【解析】由材料“国王汉谟拉比恭敬地站在他面前，庄严肃穆地接受沙马什授予他的象征权力的魔标和魔环”可知，汉谟拉比从神那里接受权力，体现了君权神授，国王借助神权来巩固统治，以加强其权力在运用中的权威性，D项正确；汉谟拉比国王从“古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什”手中接受权力，体现的是君权神授原则，不是君权与原始宗教紧密结合，排除A项；君权神授已成为社会共识，说法过于绝对，排除B项；神权左右了居民生产生活，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。6．B【解析】根据材料“担心难民难以融入本国社会等问题为由，拒绝接纳寻求庇护的部分中东和非洲难民”“遭到多数成员国的反对而一直停滞不前”可知，很多欧洲国家在难民安置方面态度消极，B项正确；欧洲包括欧盟国家也接收了大量难民，A、C项表述错误，排除；材料信息无法得出难民大多逃往欧美发达国家，排除D项。故选B项。第14页共14页7．C【解析】由材料可知，在全球化日益深化的背景下，美国政府以维护主权为借口，拒绝参与联合国主导的《移民问题全球契约》的制订进程，说明美国在国际移民问题上采取单边主义，C项正确；“冷战思维”依然左右新时期国际关系在材料中没有体现，也与史实不符，排除A项；美国政府的态度不能说明国际移民问题引发了反全球化运动，排除B项；美国政府的移民政策不能说明国际迁移成为文明演进的重要阻碍，排除D项。故选C项。8．D【解析】结合所学内容可知，大月氏人迁居到西亚地区是因为匈奴民族的威胁，和匈奴民族的西迁无关，①说法错误；日耳曼人迁居到西欧加速了西罗马帝国的灭亡；魏晋时期中国北方少数民族的内迁促进了北方民族的大交融；3—6世纪，中国北方中原人民南迁促进了江南地区的开发。②③④说法正确，D项正确，排除ABC项。故选D项。9．B【解析】根据材料“而永乐以降，因波斯、阿拉伯艺术之东渐，与我国原有之艺术相融合,对瓷业上，更发生一种异样之精彩”可知，明朝时期，随着中外文明交流的活跃，中国制瓷业出现了新的发展景象，B项正确；材料未涉及朝贡贸易，排除A项；C项不符合材料主旨，材料体现了当时中外文明交流较为活跃，排除C项；材料未涉及与世界其他地区的比较，无得出中国陶瓷技术领先世界，排除D项。故选B项。10．D【解析】材料“描述了一支商队经由河西走廊，运送丝绸前往西域的画面”体现的是丝绸之路对于沟通古代东西方经济、文化的作用，D项正确；中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家的说法与材料无关，排除A项；丝绸之路以长安为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，排除B项；张骞出使西域获得大量关于西域的资料，因此被称为“凿空”，排除C项。故选D项。11．B【解析】依据材料“希腊化时代”，结合所学可知，阿基米德提出著名的物理学定理；欧几里得编写了《几何原本》均属于“希腊化时代”的成就，②③正确；《荷马史诗》处于从氏族社会过渡到奴隶制时期，与“希腊化时代”不符，①错误；柏拉图将哲学和数学知识融会贯通处于希腊古典时代，与“希腊化时代”不符，④错误。由此可知，B项正确，排除ACD三项。故选B项。12．B【解析】盛宣怀在上海创办中国通商银行，广州、上海等地出现大型百货公司属于列强入侵后引入的新的商业经营形式，②③正确，B项正确；庄票和市舶司在鸦片战争前就存在，①④不属于新形式，排除A、C、D项。故选B项。13．A第14页共14页【解析】根据材料信息可知，蒙古西征期间，中国的医学和技术传到西方，同时西方各种医学和技术要籍也传到东亚，这说明蒙古西征推动了中外文化技术交流，A项正确；医生、教士、工匠跨地区进行医学交流，不能视为大规模民族迁徙，排除B项；蒙古西征不利于增进中欧友好关系，排除C项；材料与思想解放无关，排除D项。故选A项。14．A【解析】根据材料“虽使用英语或法语”“以本土语言为官方语言”“发扬宽容和谐、吃苦耐劳和社会为先”“注意吸收西方文化精华”以及所学知识可知二战后世界各国的经济联系日益紧密，经济全球化迅速发展，但是同时各个主要国家仍然保留了自己的民族特色，这体现了全球化和多样性的协调统一，A项正确；材料并未体现文化交流，排除B项；材料体现了各国拥有的民族特色，而不是各国文化同质化，排除C项；材料并未反映第三世界的发展中国家的崛起，排除D项。故选A项。15．D【解析】从材料可以看出，中法之间的服饰都借鉴了彼此的元素，反映出中西文化的相互影响，D项正确；材料不能体现是被动还是主动，排除A项；材料反映的是文化的相互影响，而不是文化传承，排除B项；“同质化”说法错误，材料没有体现同质化，排除C项。故选D项。16．B【解析】根据材料可知，周恩来高度重视文物保护工作，强调文物保护对保持民族文化传承具有重要意义，B项正确；文物保护是社会主义文化建设的一部分，也有助于保护世界文化的多样性，但AC项不是最优选项，排除AC项；历史本来面貌不是单纯靠保护文物就能够揭示，而是要经过史学研究才能揭示历史本来面貌，排除D项。故选B项。17．(1)不同点：中国传统体育以“天人合一”等思想为理论基础，西方传统体育以西方人文主义哲学为基础；中国传统体育注重人与自然的和谐，西方传统体育注重科学知识在体育中的运用；中国传统体育朝着增强礼仪、表演性的方向发展，西方传统体育始终重视竞技性；中国传统体育重视将体育和个人道德修养相结合，西方传统体育更强调竞争结果；中国传统体育重参与、轻结果，西方传统体育提倡对胜利的追求。（答出四组不同点即可）(2)背景：文艺复兴时期对古希腊、古罗马竞技体育文化的发掘；人文主义的发展；近代科学的产生和发展；资本主义经济的发展；民主化.法治化水平提高；世界各地联系的加强。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可）影响：催生了近现代西欧体育产业；有利于提高人们的规则意识；加强了不同地区和国家的文化交流；客观上推动了运动科学及医学的发展；西方竞技体育对结果的强调，一定程度上助长了狭隘民族主义思想。（其他答案言之有理亦可）第14页共14页(3)启示：体育可以成为不同国家文明交往的桥梁，如20世纪六七十年代的中美乒乓外交；一个国家的体育水平可以折射出其综合国力，20世纪80年代以来，中国参与并主办各类世界级体育赛事，折射出其综合国力的提升；改革开放以来的经济发展，为人们从事体育锻炼提供了坚强的物质保障。（其他答案言之有理亦可）【解析】（1）不同点：依据材料“中国民族传统体育文化源于天人合一、開阳、五行与八卦等理论。”、“西方传统竞技体育文化以西方哲学为基础”，得出中国传统体育以“天人合一”等思想为理论基础，西方传统体育以西方人文主义哲学为基础；依据材料“中国民族传统体育注重人体自身的统一性以及人体与自然界的和谐”、“注重科学实验、解剖学、生理学以及现代医学等学科知识的综合运用”，得出中国传统体育注重人与自然的和谐，西方传统体育注重科学知识在体育中的运用；依据材料“中国传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性的方向发展”、“西方传统竞技体育文化强调更高、更快、更强，忽视了竞争中的道德教育，提倡竞争，超过对手”，得出中国传统体育朝着增强礼仪、表演性的方向发展，西方传统体育始终重视竞技性；结合所学知识，得出中国传统体育重视将体育和个人道德修养相结合，西方传统体育更强调竞争结果；中国传统体育重参与、轻结果，西方传统体育提倡对胜利的追求。（2）背景：依据材料“竞技体育形态在人文思潮的浸润下呈现出了近代完整形态一独立性。”，得出文艺复兴时期对古希腊、古罗马竞技体育文化的发掘；人文主义的发展；近代科学的产生和发展；资本主义经济的发展；依据材料“西方竞技体育的文化影响力从区域化的地中海文明向外辐射整个欧洲大陆，而竟技体育的形态特征也从区域化转为地域化”，得出民主化.法治化水平提高；世界各地联系的加强。影响：结合所学知识，可知催生了近现代西欧体育产业；有利于提高人们的规则意识；加强了不同地区和国家的文化交流；客观上推动了运动科学及医学的发展；西方竞技体育对结果的强调，一定程度上助长了狭隘民族主义思想。（3）启示：结合所学知识，得出体育可以成为不同国家文明交往的桥梁，如20世纪六七十年代的中美乒乓外交；一个国家的体育水平可以折射出其综合国力，20世纪80年代以来，中国参与并主办各类世界级体育赛事，折射出其综合国力的提升；改革开放以来的经济发展，为人们从事体育锻炼提供了坚强的物质保障。18．(1)趋势：欧洲占比不断扩大；非洲占比不断下降；美洲1750年之前占比少，之后则不断扩大。原因：欧洲国家对非洲和美洲的殖民掠夺，加速了欧洲经济发展，促进欧洲人口增长；黑奴贸易导致非洲人口减少；欧洲国家的早期殖民扩张，造成美洲原住民大量死亡，美洲人口下降；1750年后，非洲黑奴和欧洲移民的涌入，促进美洲人口增长。(2)中国大规模海外移民出现在鸦片战争之后，晚于全球国际移民；新中国成立后一段时间内基本停止；20世纪70年代以后形成新的移民潮。【解析】(1)第14页共14页趋势:根据材料“世界各大洲的人口占世界总人口的比率变化”的数据可知，欧、非、美三大洲人口占世界人口比率变化的基本趋势是欧洲占比不断扩大；非洲占比不断下降；美洲1750年之前占比下降，之后则不断扩大。因素:根据材料时间“1650年--1900年”并结合所学殖民扩张的影响得出欧洲国家对非洲和美洲的殖民掠夺，加速了欧洲经济发展，促进欧洲人口增长；结合所学黑奴贸易对非洲、美洲的影响得出黑奴贸易导致非洲人口减少；欧洲国家的早期殖民扩张，造成美洲原住民大量死亡，美洲人口下降，1750年后，非洲黑奴和欧洲移民的涌入，促进美洲人口增长。(2)特点:根据材料“大致从1567--1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加”得出中国大规模海外移民出现在鸦片战争之后，晚于全球国际移民；根据材料“新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮，到2008年，移民人数达到1000万以上，主要集中于发达国家”得出新中国成立后一段时间内基本停止，20世纪70年代以后形成新的移民潮。19．(1)书籍之路；以古代中国长安（今西安）为起点，往东经陆路到朝鲜半岛或由海路到日本的通道。因中国东输的物品以书籍影响最大，故得名。通过书籍之路，中国古代的先进文化东传并深刻影响东亚国家，东亚各国的文化也传入中国，促进文明交流互鉴。(2)文明交流促进人类社会进步经济交流推动人类社会发展。原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，丰富了饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。商周时期，中国养蚕缫丝技术传到朝鲜，有利于朝鲜丝织技术进步。文化交流促进文明进步。字母文字传到东西方，推动文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。制度交流推动政治文明的进步。日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路；南京临时政府学习西方民主制度，颁布《中华民国临时约法》，促进政治近代化。文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。【解析】（1）名称：根据材料可知，东亚地区交流的主要是图书，因此命名为书籍之路。解释：根据材料一可知，解释内容包含路径、主要内容和影响，因此具体解释如下：以古代中国长安（今西安）为起点，往东经陆路到朝鲜半岛或由海路到日本的通道。因中国东输的物品以书籍影响最大，故得名。通过书籍之路，中国古代的先进文化东传并深刻影响东亚国家，东亚各国的文化也传入中国，促进文明交流互鉴。第14页共14页（2）根据材料中所涉及的文明交流的内容，可得出文明交流促进人类社会进步经济交流推动人类社会发展。论述时，可结合新航路开辟的内容进行概括，可得出原产美洲马铃薯从美洲传到欧洲并进一步传到世界各地，丰富了饮食种类，改变了饮食结构，提高全球粮食产量，促进人口增长。商周时期，中国养蚕缫丝技术传到朝鲜，有利于朝鲜丝织技术进步。文化交流促进文明进步。根据所学，可得出字母文字传到东西方，推动文化发展与交流。阿拉伯人将印度人发明的数字传到世界各地，促进了科学文化进步。制度交流推动政治文明的进步。日本学习唐制，开展大化改新，走上封建道路；南京临时政府学习西方民主制度，颁布《中华民国临时约法》，促进政治近代化。文明交流的方式多元，内容丰富，文明的交流与互鉴推动人类共同进步。20．示例：中国古代从先秦时期就已经有对之前“帝王”祭祀的行为，主要在所祭祀“帝王”的中心活动地区或陵墓进行。这表明中国很早就有对祖先认同、国家历史认同的观念。内容+解释北魏时，皇帝不仅祭祀传说时代的“帝王”，还祭祀周朝政治人物，这表明了北魏皇帝对“三皇五帝”的祖先认同和对国家历史的认同。唐朝虽然在都城修建了帝王庙，但祭祀活动仍在那些帝王都城所在地举行，宋元的祭祀活动也在被祭祀者的中心活动地区或陵墓进行。这表明唐、宋、元继承了帝王祭祀活动，也形成了对祖先和国家历史的认同。明朝时，中国古代都城帝王庙真正出现了，祭祀活动在此举行，祭祀的人物不仅有先代“圣君”，还有主要王朝的开国君主以及各族名臣，这体现了对统一多民族国家的认同。清朝沿袭并发展了北京城历代帝王庙，所祭祀的帝王包括了古代几乎所有王朝与绝大多数帝王，祭祀内容更加完善，历代帝王庙真正成为国家的庙，成为国家历史的一种象征。从先秦到明清的这种帝王祭祀实际上是对共同祖先、共同国家历史的祭祀。帝王祭祀、帝王庙的发展过程也是国家认同不断加深的过程，也正是因为这种国家认同，中华文明才得以生生不息，绵延至今。第14页共14页【解析】解读：根据题目要求，首先明确解读角度为“国家认同”，然后立足这一角度，阅读材料，按照时间顺序将材料分为先秦、魏晋、唐代、宋元、明和清共六个层次，并逐层提取信息，随后结合所学知识，对相关信息逐一展开解读，如根据材料的前两句话，可得出信息“中国古代从先秦时期就已经有对之前帝王祭祀的行为，主要在所祭祀帝王的中心活动地区或陵墓进行”，随后解释这一现象，指出其说明中国很早就有对祖先认同、国家历史认同的观念；对“北魏时，皇帝不仅祭祀传说时代的帝王，还祭祀周朝政治人物”这一信息的解读应为，这表明北魏皇帝对“三皇五帝”的祖先认同和对国家历史的认同；接下来一层的信息是“唐朝虽然在都城修建了帝王庙，但祭祀活动仍在那些帝王都城所在地举行，宋元的祭祀活动也在被祭祀者的中心活动地区或陵墓进行”，可解读为这表明唐、宋、元继承了帝王祭祀活动，也形成了对祖先和国家历史的认同；从材料对明朝情况的介绍，可得出信息“明朝时，中国古代都城帝王庙真正出现了，祭祀活动在此举行，祭祀的人物不仅有先代圣君，还有主要王朝的开国君主以及各族名臣”，进而说明这体现了对统一多民族国家的认同；根据材料对清代国家认同的介绍，可得出信息“清朝沿袭并发展了北京城历代帝王庙，所祭祀的帝王包括了古代几乎所有王朝与绝大多数帝王”，随后说明这一信息反映出当时祭祀内容更加完善，历代帝王庙真正成为国家的庙，成为国家历史的一种象征；最后综合以上各条信息，进行整体解读，并总结规律，升华认识，说明从先秦到明清的这种帝王祭祀实际上是对共同祖先、共同国家历史的祭祀，帝王祭祀、帝王庙的发展过程也是国家认同不断加深的过程，也正是因为这种国家认同，中华文明才得以生生不息，绵延至今；整个解题过程注意提取信息充分，总结、归纳准确、完整，解释和分析逻辑清晰。第14页共14页