高中语文统编版必修上册：第六单元 同步练习 11 反对党八股(节选)

11　反对党八股(节选)基础过关练(2020山东枣庄期末)阅读下面的文字,完成1—3题。英国哲学家罗素曾说过:“中国至高无上的伦理品质中的一些东西,现代世界极为需要。”一个真正的大国,需要在思想理念上拥有影响这个世界的力量。在这方面,中华优秀传统文化(　　)了丰富的思想资源。当2019年夏天北半球的持续高温引发全球变暖的热议,①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;当网络世界不断爆出安全漏洞,不妨回到“己所不欲,勿施于人”的黄金法则;当一些地区的战争阴霾挥之不去,“百姓昭明,协和万邦”的世界想象应该激起更多共鸣。把中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来,不仅能够②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,而且能让中华优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。 提升中华文化影响力,既要宣介优秀传统文化,(　　)传播优秀当代文化,展示当代中国的发展进步、当代中国人的精彩生活。在中国960多万平方公里的土地上,14亿多人民为美好生活而奋斗着,这正是讲好中国故事最深厚的土壤、最丰富的素材。丝绸之路上,声声驼铃(　　)中西文化交融;郑和下西洋,滚滚波涛传递讲和通好、观风问俗的声音。自古以来,中国人走向世界的脚步不仅记录着中国故事,更书写在典籍里。从1981年中国第一份全国性英文日报创刊,到如今媒体纷纷“出海”、讲述(　　)的中国故事,中国对外传播不断开启着新的篇章。以过往为序章,以使命唤担当,推动外宣工作在推陈出新中别开生面,我们就能③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,让中国声音传得更远。 ,1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一项是(　　)A.提供　更要　推动　别有风味B.提供　也要　见证　原汁原味C.产生　也要　推动　原汁原味D.产生　更要　见证　别有风味2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是　(　　)A.自古以来,中国人走向世界的脚步里不仅记录着中国故事,中国故事更书写在典籍里。B.自古以来,典籍里书写着中国故事,中国人走向世界的脚步里更记录着中国故事。C.自古以来,中国故事不仅书写在典籍里,更记录在中国人走向世界的脚步里。D.自古以来,中国故事不仅记录在中国人走向世界的脚步里,更书写在典籍里。3.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过20个字。4.某电视台邀请专家就一些产业部门的垄断问题进行讨论。请根据专家的回答推断并概括出主持人的提问,均不超过15个字。专家一:单纯地引导消费者是不够的,只有以法律为武器,才能有效地解决垄断问题。因此有关部门应尽快制定相关的反垄断法律法规。专家二:通过一段时间的考察,我发现反垄断法对促进美国市场经济的持续发展起着至关重要的作用,在欧盟也是如此。我们需要借鉴他们的经验。  ,5.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60字。预计2020年上半年,“新型邮编行业标准”即可出台。新邮政编码的诞生,将使快递行业发生革命性的改变。届时,每个人都能注册精准的个人地址ID,这套地址ID,各快递企业可以共用。新型邮编更便于机器解析,基于地名地址库精准识别目的地,减少中转环节,提高中转时效。此外,便于机器识别的“新型邮编”,可为无人机、无人车等提供精细导航服务,加速快递行业的无人化进程。   6.下面文段有四处语言表达的问题,请指出有问题句子的序号并修改,使语言表达准确流畅。①2020年2月9日,武汉天河机场共迎接来自全国各地的40多架次医疗队航班、共计5000多名医疗队员,②截止2020年2月28日,③超过4万多名医护人员驰援湖北。④与此同时,全体中国人都在为武汉捐款捐物,加油打气。⑤中国人表现出了真诚和奉献精神深深感动了联合考察组所有成员。⑥英国四十八家集团俱乐部主席斯蒂芬·佩里也认为,这场抗击疫情的战斗凸显了中国人民的无私奉献精神。⑦当前,中国经过艰苦努力,⑧疫情防控形势呈现总体平稳、稳中向好。  ,片段读写练一、阅读下面语段,完成1—2题。那年发生了严重的饥荒,长沙有成千上万的人饿饭。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济。但抚台傲慢地回答他们说:“为什么你们没有饭吃?城里有的是。我就总是吃得饱饱的。”抚台的答复一传到人们的耳朵里,大家都非常愤怒。他们举行了群众大会,并且组织了一次游行示威。他们攻打清朝衙门,砍断了作为官府标志的旗杆,赶走了抚台。这以后,一个姓庄的布政使骑马出来,晓谕百姓,说官府要采取措施帮助他们。这个姓庄的说话显然是有诚意的,可是皇上不喜欢他,责他同“暴民”勾结。结果他被革职,接着来了一个新抚台,马上下令逮捕闹事的领袖,其中许多人被斩首示众,他们的头挂在旗杆上,作为对今后的“叛逆”的警告。这件事在我们学堂里讨论了许多天,给我留下了深刻的印象。大多数学生都同情“造反的”,但他们仅仅是从旁观者的立场出发。他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事。我觉得“造反的”人也是些像我自己家里人那样的老百姓,对于他们受到冤屈,我深感不平。(节选自《毛泽东的少年时代》,有删改)1.()抚台的话传到人们的耳朵里后,人们主要做了几件事?试简单概括。  2.()对于“造反的”,少年毛泽东是怎样看待的?大多数学生又是怎样看待的?从少年毛泽东对“造反的”的态度上,可以看出他少年时便具有怎样的精神?  ,二、阅读下面语段,完成3—4题。“你好,这里是民情调查中心……请问,你们村有‘保洁员’吗?”“什么?你说‘保健员’,有,很好,有什么头疼脑热一叫就来。”这是近日某地就农村环境整治成效进行群众满意度电话调查时,调查人员同被调查群众的一段对话。问者多数是从各部门单位抽调的普通话较好的青年干部,“回答”者多数为农村上了岁数的“大爷”“大妈”。诸如“答非所问”“啼笑皆非”的电话调查可以说不一而足。这并不是群众故意而为,而是“问”“答”的“洋”“土”不能很好契合而导致的结果。据了解,进行社情民意调查的人员大都是大学毕业不久的年轻人,用的是“字正腔圆”的普通话,需要问的内容也都条目式地固定下来,问者只管“照本宣科”,原原本本地问,殊不知面对的是用惯“土话”“方言”的农村老百姓,许多“名词”“代词”对他们来说有时就像“听天书”,不是听不懂,就是听错了,或是理解有偏差。如上面的“保洁员”被理解成“保健员”,保洁员对多数农村百姓而言是个比较“陌生”的词语,起码是不常用的。而“保健员”在农村较为人所熟悉。如果了解农村生活,调查员在群众“听不明白”时,可以将“保洁员”直接“翻译”成“打扫卫生的”,他们很快就能理解了。举一反三,其他的问话(题)如果用地方语言、大众化语言来询问,则会起到更好的调查效果。(选自“人民网”2016年11月8日,有删改)3.()读了这则材料你有什么感想?   ,4.()试结合《反对党八股(节选)》的内容简要分析造成“答非所问”的原因。你有哪些好的改进的建议吗?请尝试举例说明。    三、微写作。5.()帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》里说:“思想形成人的伟大。”请结合你自己的认识,对此进行阐发。要求:(1)叙议结合;(2)采用对比手法;(3)结构相对完整,语言简明、连贯、得体;(4)不超过350字。            ,三年模拟练一、(2020湖南师大附中摸底)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)清初三大儒之一的黄宗羲,关注教育,尤其重视学校建设,认为“学校之盛衰,关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常不满,痛斥之为名利争夺场。黄宗羲理想的学校,是超越功名利禄的文化传承与光大之地,是养士之所,又是涵育与推动思想解放与创新的精神家园。在黄宗羲看来,学校不仅是传播知识的场所,更是体现思想解放的创新家园。黄宗羲断然否认皇权与真理的等价性,强调是非不是任何专断的意志所能独裁的,必经理性辨析而后定。其间隐含了黄宗羲对学校的不迷信、不盲从而唯在求真求是的创新寄意。黄宗羲曾痛斥科举祸国殃民,而其最大的危害则是“取士而锢士”,扼杀教育的启蒙与创新追求,使“经、训”俨然雷池,士人不敢越之半步。黄宗羲痛斥科举强化了这种盲从迷信的学术风气,使“数百年亿万人之心思耳目,俱用于揣摩抄袭之中”,士林失去了思想的活力和探索的勇气,从而形成严重的“封己守残”。有鉴于此,黄宗羲大声疾呼要冲破迷信,要学贵独创,学贵自得:“学问之道,以各人自用得著者为真……学者于其不同处,正宜著眼理会,所谓一本而万殊也,以水济水,岂是学问?”黄宗羲反对“以水济水”正是期待学校教育彻底摈弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神沉沦,而涵育独抒己见的勇气与冲破成见的创新活力。黄宗羲曾开宗明义地说过:“学校,所以养士也。”不过,这里的“养士”,绝不仅仅是培养、造就一般的人オ,或者是科场得意,进而能博取功名利禄的人,其寄意所在是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋梁。具体说来是像东汉太学生那样,“危言深论,不隐豪强,公卿避其贬议”;是如宋代的太学生那样,“使当日之在朝廷者,以其所非是为非是,将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下,君安而国可保也”,。可能正是在此安君保国的意义上,黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能:“然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。”黄宗羲认为,学校固有“养士”之功能和职责,但“学校不仅为养士而设也”。在黄宗羲的教育设想中,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务。黄宗羲认为,如果没有学校,人民将有陷于野蛮之虞:“学校之法废,民蚩蚩而失教。”黄宗羲认为改变风俗主要有两种途径:一为厉禁,一为教育。就效果和功效来看,前者为末,后者为本。黄宗羲说:“故治之以本,使小民吉凶一循于礼。投巫驱佛,吾所谓学校之教明而后可也。治之以末,倡优有禁,酒食有禁,除布帛外皆有禁。”在黄宗羲看来,光“有禁”是难以变民风、改民俗的,只有依靠教育才能从根本上移风易俗,即“学校之教明而后可”。黄宗羲主张,一地教育的主管者,对一地的风俗负有不可推卸的责任,“故入其境……优歌在耳,鄙语满街,则学官之职不修也”。值得注意的是,黄宗羲提出学校教育不仅有“革习俗”的文明进步的意义,也是富民的关键措施之一,“民间之习俗未去,蛊惑不除,奢华不革,则民仍不可使富也”。这里黄宗羲实际上已触及启民智与富民的关系,其本质是肯定了文化建设对经济发展的推动意义。(摘编自胡发贵《黄宗羲的“学校”观》,《光明日报》2018年8月4日11版)1.()下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.黄宗羲关注教育的主要表现是重视学校建设,他认为理想的学校应该超越功名利禄,传承、弘扬文化。B.黄宗羲痛斥科举取士“祸国殃民”,是因为科举强化迷信盲从的学术风气,禁锢士人,扼杀思想解放与创新活力。,C.“养士”是学校最基本、最核心的功能,学校的职责就是培养和准备“使天下达于大治”的精英与栋梁。D.黄宗羲认为,如果学校之教不明,地方学官失职,教育很难发挥改风易俗、推进文明进步的作用。2.()下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.本文大量引用黄宗羲著作中的原文,既丰富了文章内容,又增强了论述的说服力。B.文章运用对比论证和假设论证,阐释了“学贵创新”的重要性和“以水济水”的危害。C.文章观点鲜明,并采用“总—分”的论证模式展开论述,结构严谨,脉络清晰。D.就逻辑关系而言,文章的分论点之间不是简单的并列关系,分论点二、三之间是递进关系。3.()根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A.黄宗羲的“学校”观自成体系,观念超前,即使用今天的眼光看,也依然具有思想价值。B.从某种意义上说,黄宗羲所批判的功利主义、缺少创新等教育弊端,在当今依然存在。C.黄宗羲关于“厉禁”和“教育”的观点,与孔子“道之以德”的“德政”思想本质不同。D.黄宗羲“教育富民”的主张蕴含着开启民智能富民、文化建设能促进经济发展的思想。二、(原创)阅读下面的文字,完成4—6题。(9分)打赢疫情防控的人民战争,需要不断加强和创新社会治理。在这场疫情防控的人民战争中,全民参与的社会治理发挥着重要作用。,加强和创新社会治理,非常重要的一点就是推动社会治理重心下移。打赢疫情防控阻击战,更需要将防控工作落实到单位社区、居住社区、小区、院落、居民楼及其他每一个有人群的空间,直到每一户、每个人。社区是老百姓的生活共同体,是疫情联防联控的第一线,也是外防输入、内防扩散最有效的防线。把社区这道防线守住,就能有效切断疫情扩散的渠道。在这次疫情防控中,很多地方都把干部派到社区、小区去落实防控任务,治理下沉使得治理举措真正落到了实处,体现了扎实的工作作风。疫情防控是每一个社会成员的责任,需要全民参与。在这次防控疫情的战斗中,处处体现着全民参与,涌现出数不胜数的感人事迹:医务人员奋不顾身地抢救病人,市民志愿者积极为一线医务人员提供各种服务,餐饮单位为医务人员免费送餐,新闻工作者深入一线采访报道,社会各界纷纷捐赠物资……在以习近平同志为核心的党中央的领导下,全社会“拧成一股绳”,充分体现了社会治理的核心理念——共建共治共享。在重大传染性疾病面前,单凭个体力量难以与之抗衡。但是,只要我们切实践行共建共治共享的理念,建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体,就能凝聚起战胜疫情的强大力量。科技支撑是社会治理体系的核心内容之一,在这次疫情防控中发挥着非常重要的作用。且不说病毒的防范,疾病的医治一刻也离不开科技力量。从基层社会治理实践来看,社区治理也离不开现代科技力量的支撑。在社会治理科技支撑方面,全国各地都有很多创造。比如,不少地方原本就建立的社区、小区、楼栋微信群,在此次疫情防控中发挥了重要作用。微信群使得信息迅速传递,下情上传,上情下达,为防控疫情提供了极为有利的治理平台。防控疫情,要尽量减少人与人面对面接触,而运用互联网恰恰可以避免人与人面对面接触。要充分发挥互联网的作用,,社会治理的很多事情都可以通过互联网来做,各行各业包括学校教学的很多活动也都可以通过互联网进行。这次疫情防控将极大促进科技在社会治理方面的应用。这次疫情防控也反映出我们的社会治理还存在一些漏洞,必将倒逼我国社会治理体系更加完善。我国人口数量庞大,居住密集度非常高。我国市辖区人口超过100万的城市有100多个,而且呈现日益增多的趋势,大城市数量大大超过欧美发达国家。人口密集的大城市、特大城市社会治理难度更大,城市管理、水电能源和居民日常生活用品的供应也是巨大挑战。在发生疫情的时候,治理的难度就更大了。大城市、特大城市的社会治理体系是庞大而复杂的,不能缺少任何一个方面。在疫情防控期间,社会治理既需要中央的统一指挥、全国资源的统一调配,又需要各个地方协同行动,还需要社区、小区每一个居民的积极参与。面对疫情,综合系统的社会治理非常重要,每一位居民的配合也不可或缺。社会治理体系内容极其广泛,我们一定要总结好疫情防控中的经验教训,进一步加强和创新社会治理,坚决战胜疫情,更好地推动经济社会发展。(摘编自《做好疫情防控须创新社会治理》)4.()下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　)A.把干部派到社区,就能守住社区防线,有效切断疫情扩散的渠道,就能战胜疫情。B.科技在社会治理方面的作用主要表现为促使信息迅速传递,帮助各行各业包括学校教学开展各种活动。C.我国人口数量庞大且日益增长,居住密集度过高,是导致社会治理存在漏洞的直接原因。D.在这次防控疫情的战斗中,治理下沉、全民参与、科技支撑等发挥了重要的作用。5.()下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.文章采用“提出问题—分析问题”的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的。,B.文章论证兼顾优点与漏洞,既有对现有做法的肯定,也有对存在的问题的正视。C.文章第三、四段运用例证法,主要论证了全民参与在疫情防控中的重要性,有力支撑了中心论点。D.文章末段按照“是什么—为什么—怎么办”的论证结构论证了社会治理中的不足。,6.()根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A.只有不断加强和创新社会治理,全社会“拧成一股绳”,才能打赢这场疫情防控的人民战争。B.凝聚战胜疫情的强大力量,需要每一个社会成员担负起自己的责任,切实践行共建共治共享的社会治理核心理念。C.大城市、特大城市的社会治理体系庞大、复杂,疫情期间,治理的难度会明显增大,暴露出社会治理体系存在的漏洞。D.这次疫情防控体现了扎实的工作作风,促进了科技在社会治理方面的应用,更好地推动了经济社会发展。五年高考练论述类文本之筛选并整合文中信息　　所谓筛选信息,就是在阅读过程中根据阅读目的取舍信息;所谓整合信息,就是根据一定的要求,将文中的相关而又分散的信息集中起来并加以处理。论述类文本的考查越来越呈现出信息分散、转述度高、推断性强的特点,因此对考生筛选整合信息能力的要求也越来越高。(2019课标全国Ⅲ,1—3)阅读下面的文字,完成1—3题。(9分)传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢,乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其,中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点。B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证。C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同。D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及,体现出辩证的态度。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)A.传统表演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功。B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分,有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值。D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用。,答案全解全析基础过关练1.B　(1)提供:供给(意见、资料、物资、条件等)。产生:由已有事物中生出新的事物;出现。根据语境可知,应用“提供”。(2)“既要……更要……”表示递进关系,“既要……也要……”表示并列关系。“宣介优秀传统文化”与“传播优秀当代文化”之间应是并列关系,应用“也要”。(3)推动:使事物前进;使工作展开。见证:当场目睹可以作证;指见证人或可做证据的物品。“声声驼铃”无法推动中西文化交融,故应用“见证”。(4)别有风味:另有一种趣味或特色。原汁原味:比喻事物本来的、没有受到外来影响的风格、特性等。根据语境可知,应用“原汁原味”。2.C　联系语境分析可知,画波浪线的句子的主语应是“中国故事”,据此排除A、B两项。“中国故事”应先“书写在典籍里”,再更进一步“记录在中国人走向世界的脚步里”,据此排除D项。故选C。3.答案　①人们可以重温“道法自然”“天人合一”的思想　②提升中华优秀传统文化的影响力　③把中国故事讲得更好解析　①处所在分句与后面两个分句构成排比句,根据后面两个分句的内容可知,此处也要有引用的内容,根据“北半球的持续高温引发全球变暖”可知,应当引用关于古人对待自然的态度的名言。②处,根据“不仅”“而且能让中华优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类”可知,句中存在递进关系,此处讲的是提炼和展示中华优秀传统文化的文化精髓的意义,因此可填写“提升中华优秀传统文化的影响力”。③处,根据“以过往为序章,以使命唤担当,推动外宣工作在推陈出新中别开生面”和“让中国声音传得更远”,以及本段的论述中心“中国故事”可知,此处可填写“把中国故事讲得更好”。4.答案　(示例)①怎样有效解决垄断问题?,②为什么要制定反垄断法?解析　解答此题,首先要找出材料中的关键信息,然后根据关键信息进行推断。专家一话语中的关键信息为“只有以法律为武器,才能有效地解决垄断问题”“尽快制定相关的反垄断法律法规”;专家二话语中的关键信息为“反垄断法对促进美国市场经济的持续发展起着至关重要的作用,在欧盟也是如此。我们需要借鉴他们的经验”。据此分析,即可推知主持人的提问。5.答案　①“新型邮编行业标准”有望2020年出台;②每个人都会有精准地址ID;③新型邮编能提高快递中转时效;④新型邮编能加速快递行业无人化进程。解析　第①点抓住“预计2020年上半年,‘新型邮编行业标准’即可出台”;第②点抓住“每个人都能注册精准的个人地址ID”;第③点抓住“减少中转环节,提高中转时效”;第④点抓住“加速快递行业的无人化进程”。6.答案　②“截止”改为“截至”;③去掉“超过”或“多”;⑤“表现出了”改为“表现出的”;⑧“稳中向好”后加上“的态势”。解析　②“截止”表示到一定期限停止,强调“不再继续”,其后不能直接跟表示时间的词或短语,应改为“截至”。③“超过”和“多”重复,可删去其一。⑤“真诚和奉献精神”做整个句子的主语,所以“表现出了”应改为“表现出的”。⑧宾语中心语残缺,应在“稳中向好”后加上“的态势”。片段读写练1.答案　五件事:①举行群众大会;②组织游行示威;③攻打清朝衙门;④砍断旗杆;⑤赶走抚台。解析　解答此题,可以依据第一段中的“抚台的答复一传到人们的耳朵里,大家都非常愤怒。他们举行了群众大会,并且组织了一次游行示威。他们攻打清朝衙门,砍断了作为官府标志的旗杆,赶走了抚台”,用简洁的语言进行概括。,2.答案　(1)少年毛泽东深感不平,大多数学生只是同情。(2)具有反抗精神,对事情有深刻的思考。解析　选文第二段讲的就是学生们对“造反的”的态度,大多数学生的态度是“同情”,而少年毛泽东则是“深感不平”。从“给我留下了深刻的印象”“他们并不懂得这同他们自己的生活有什么关系。他们单纯地把它看作一件耸听的事而感兴趣。我却始终忘不掉这件事”中,可以看出少年毛泽东对事情有着深刻的思考;从“我深感不平”中,可以看出其具有反抗意识。3.答案　语言可以传递感情,增强信任,促进理解。多用群众熟悉的语言、普遍认可的道理进行沟通,往往能事半功倍,达到润物无声的效果。解析　这类题考查的是对材料主题和作者观点态度的理解,切不可随意作答。本题可以从最后一段入手,抓住“地方语言”“大众化语言”等作答。4.答案　(1)①不看对象。调查人员在同群众交流时只管“照本宣科”,说话生硬呆板,农村老百姓用惯了“土话”“方言”,“问”“答”的“洋”“土”不能很好契合。②言之无物。问的内容都条目式地固定下来,问者不结合百姓的实际情况,不懂变通。(2)说话、写文章要注重内容,看对象、场合,要贴近群众,多用方言、土话,将一些理论性、政治性的语言,以白话的形式展示出来,解释清楚,让群众一听就懂、一学就会,做到“接地气”“接民气”。比如“习式”语言,善用白话传递治国理念,既“接地气”又“接民气”。如“鞋子合不合脚,自己穿着才知道”“没有比人更高的山,没有比脚更长的路”“明知山有虎,偏向虎山行”……诸如这样的话在习近平总书记的讲话中随处可见,这些个性十足又通俗易懂的话成为中国领导人与老百姓交流的纽带。,解析　本题要求结合《反对党八股(节选)》的内容分析造成“答非所问”的原因,学生首先要明确《反对党八股(节选)》所列八条罪状中哪些罪状与材料中出现的问题有相似之处,再结合阅读材料具体分析。建议可以结合材料中出现的问题,给出正面的说明,分点作答,观点明确,语言简洁。5.写作指导　本题要求学生结合自己的认识对帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》里说的“思想形成人的伟大”这句话进行阐发,写作时应考虑一个人有思想有什么好处,如果没有了思想又会怎样,注意思考的深度。三年模拟练1.C　“最基本、最核心”的表述于文无据。“学校的职责就是培养和准备……”以偏概全,第四段提到“在黄宗羲的教育设想中,学校还有改善社会风气和推进文明进程的义务”。2.B　“假设论证”理解有误,“以水济水”是比喻论证。3.C　“本质不同”理解有误。《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”二者的本质都是强调“教育”为本,“厉禁”为末。4.D　A.“把干部派到社区,就能守住社区防线,有效切断疫情扩散的渠道,就能战胜疫情”说法绝对。B.以偏概全,科技的作用还体现在病毒的防范、疾病的医治等方面。C.“是导致社会治理存在漏洞的直接原因”有误,根据文意可知,“我国人口数量庞大且日益增长,居住密集度过高”是导致社会治理难度大的直接原因。5.C　第三段主要论证了全民参与在疫情防控中的重要性;第四段主要论证了科技支撑是社会治理体系的核心内容之一,在疫情防控中发挥着非常重要的作用。6.D　“促进了科技在社会治理方面的应用,更好地推动了经济社会发展”错误,原文为“这次疫情防控将极大促进科技在社会治理方面的应用”“,我们一定要总结好疫情防控中的经验教训,进一步加强和创新社会治理,坚决战胜疫情,更好地推动经济社会发展”,选项变未然为已然。,五年高考练1.C　“避免西式改编”说法绝对,原文为“‘二度创作’,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素”。方法技巧筛选并整合文中信息四步骤　　1.通读全文,获取文章信息　　①从重要的词语中获取信息。②从重要的句子中获取信息。③从运用的材料中获取信息。　　2.审读题干,确定信息范围　　分析题干,弄清题目的要求,明确重要信息在哪一段或哪几段,跳过无关的信息,准确捕捉到所需要的重要信息。切忌以自己对文章的感性认识来代替作者的思路,给出武断的结论。　　3.文题比对,辨析转换信息　　①研究转述性语句时,要特别注意以下几类词语:表程度或数量的词,表主体或对象的词,表时间、地点、场合的词,表已然、未然的词,表整体、部分的词,表肯定、否定的词,等等。　　②将选项中的说法及遣词用语与原文比照,看在语言文字上有无变化、如何变化,变化后的内涵、外延等是否与原来相同。　　③文题比对时,对摘抄原文语句多、结构形式类似、上下文能找到某些词语的选项,不能盲目认同;而对那些改换了说法、改换了表述形式、找不到相关词语或句子的选项,也不能轻易否定。　　4.归纳整合,完成信息重组(适用于主观题),　　①整合信息的依据是题干要求和原文信息,要把原文中符合题干要求的有关词语或句子,尤其是重点词语,作为整合的主要对象。　　②整合时一定要确保文句通顺,必须做到:弄清题干语言的构成形式,确定答题的语言形式;弄清题干中作者的话和命题者的话,题干中出现的作者的语句,一般是考生要理解和分析的对象,而命题者的话一般起到引导考生明确答题重点或者提供限制条件的作用;变含蓄为直接,变分说为概括;多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。2.C　第四段论述的是对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护。3.D　A.“使其‘雅化’意味着脱离原生的环境,很难获得成功”理解错误,原文为“固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵”。B.“民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分”,说法绝对。C.“将其物质载体作固态展示则没有价值”说法错误,原文说的是“能较好地保存民间表演艺术的物质载体”。